“和”的正向與反向——譚恩美長篇小說中的倫理思想研究_35567.pdf

1、華中師范大學博士學位論文“和”的正向與反向——譚恩美長篇小說中的倫理思想研究姓名：鄒建軍申請學位級別：博士專業(yè)：比較文學與世界文學指導教師：聶珍釗20080401漢語還是用英語的選取”、“在中國倫理傳統(tǒng)與西方倫理傳統(tǒng)的差異”等四個方面：母女的對立與沖突主要有“激烈的爭執(zhí)”、“與朋友的講述”、“長期冷戰(zhàn)”、“憂傷的自白”等四種運行模式。其次，作者認為《接骨師之女》是母女沖突的集中與深化，主要體現(xiàn)在“母女關系擴展為三代女性之間的關系”、“三

2、代母女之間的關系被寫得更加驚心動魄”、“母女關系在下一代即在美國出生的第二代身上”等三個方面，并深入地分析了露絲與劉茹靈之間的情感糾葛、劉茹靈和寶姨之間的情感糾葛、六次“自殺”事件等所體現(xiàn)的母女糾葛的極端化形態(tài)。再次，作者認為《通靈女孩》是母女沖突的“異態(tài)化”，表面上的姐妹關系在本質上卻是一種母女關系，從“姐妹交替講述自己的故事”、“奧利維亞對李鄺姐姐的傷害”、“李鄺姐姐的無怨無悔”、“無邊的愛來自前世的姻緣”等四個方面展開討論。最后，

3、作者認為母女之間之所以發(fā)生倫理沖突，主要是由“母與女之間生活環(huán)境的差異”、“母與女之間人生理想的差異”、“母與女之間行為準則的差異”、“家族傳統(tǒng)與個體傳統(tǒng)的差異”、“母與女之間擇偶標準的差異”等五個方面的原兇構成的。第二章“記憶與共鳴：譚恩美長篇小說中的母女和解”，分作四節(jié)討論了譚恩美長篇小說中的母女和解、和解的方式及其根源問題。首先，作者認為母女之間的和解是在三代母女的記憶鏈接中實現(xiàn)的：《喜福會》中以母女沖突為核心，但也存在的母女和解

4、的走向；“三代女性的歷史連環(huán)”正是《喜福會》中存在的真實的母女關系圖式。其次，作者通過對《接骨師之女》的分析，認為母女之間的和解是在尋找記憶中達成的情感共鳴，因為正是在這里可以看見三代母女的情感合唱：通過對小說中的三代母女形象的解剖，認為露絲是“困惑與憂慮的混合體”、劉茹靈是“恐懼與悔恨的混合體”、寶姨是“具有剛烈品質與反抗精神的理想光焰”，因此此部小說實現(xiàn)了在家族記憶中三重寫作的重合，是對三代母女關系圖式的集中與深化。再次，作者認為缺

5、失與變異的“母愛”是影響母女關系的一種重要因素，分析了《喜福會》中存在的由母愛的缺失到母愛的變異、灶神之妻》中存在的由母愛的尋找到母愛的痛苦、《接骨師之女》中存在的由母愛的未知到母愛的癡迷等方面情況，并探討了母愛是如何地影響了小說中的母女關系。最后，作者認為超越個體與種族的姐妹親情也是影響母女關系的一種重要因素，通過對小說中具體情節(jié)的分析，提出“喜福會”象征著中國女性對生的快樂與幸福的追求、“育嬰堂”象征傳播愛與美的福音是中美兩國人民的

6、共同理想，“胡蘭與杜姨婆”是正義與勇毅的中國女性的象征等論點。第三章“痛苦的記憶：母女關系中的性愛糾結”，分三節(jié)討論了兩性關系中的倫理問題以及它對母女關系所產(chǎn)生的影響。首先，作者認為灶神之妻》中存在著殘酷而無情的性虐待，體現(xiàn)了兩性關系中的獨到倫理關系；江雯麗與文福的性關系是小說的核心內容之一，體現(xiàn)了作家藝術構思的起點與中心：文福是那個特定時代自我中心主義的典型，在他身上體現(xiàn)了作家對男權中心主義的批判；文福對江雯麗觸目驚心的性虐待，體現(xiàn)了