譚恩美自傳性長篇小說的性別意識與心理學(xué)研究_24676.pdf

1、譚恩美（Amy Tan,1952—），是美國著名的華裔女性作家。從1989年登上文壇至今，她的文學(xué)作品在國內(nèi)外都引起了強烈的反響，特別是代表作《喜福會》深為中國讀者熟知與喜愛，電影的改編與上映更是加速了它的廣泛傳播。譚恩美隨后的三部自傳性小說《灶神之妻》、《百種神秘感覺》與《接骨師之女》被視為延續(xù)了《喜福會》的創(chuàng)作風(fēng)格，借助于對家庭生活中母女關(guān)系的剖析，展現(xiàn)了華裔移民在美國所遭受的來自于主流社會的族裔與性別的雙重歧視，由此引發(fā)的多重解讀

2、吸引了國內(nèi)外評論家的目光。由于這些小說將女性作為表現(xiàn)主體，代表了一種對于母系文化的探索與追尋，因此許多評論家都側(cè)重于運用女性主義理論解析文本，但此種分析往往缺乏從兩性視角觀察的全面性。本文從性別意識理論出發(fā)，深入挖掘形成作家性別意識的家庭教育和社會文化等原因及其在文本中人物形象體系的具體體現(xiàn)，并探尋在這些文本中所隱藏的心理學(xué)因素，用以開拓對譚恩美小說研究的范疇。
　　 譚恩美性別意識的形成受到了家庭氛圍與社會環(huán)境和文化的影響，在

3、兩種文化、兩個種族與兩種性別之間的徘徊與不斷選擇，造成了她自身頗具矛盾性的性別特征，她所兼有的男女兩種性別氣質(zhì)在其筆下的人物形象中亦多有表現(xiàn)。其中，既描繪了男性氣質(zhì)遭到壓抑走向宿命的女性，即命運的順從者；又有雖存獨立之意志，但因難以擺脫固有思想束縛而處于矛盾中的命運的消極反抗者；還有敢想、敢說、敢于追求的具有自主反抗意識的女性等。借助著這些人物形象，她將性別意識的矛盾性與兩種氣質(zhì)的融合與發(fā)展過程展露無遺。與此同時，譚恩美筆下的男性人物也

4、可分為三種類型：“沉默的男性”、“妖魔化的男性”、“女性化的男性”。他們是利益的既得者，同時也是男權(quán)制社會的另一種類型的犧牲品。
　　 運用心理學(xué)對譚恩美自傳性小說進行分析時，筆者引入了“雙性同體”理論，從弗洛伊德、榮格到伍爾夫，特別是借鑒了榮格將之分為“阿尼瑪”與“阿尼姆斯”兩種類別的理論，由此入手，將譚恩美的自身所存在的性別氣質(zhì)的矛盾性與此相結(jié)合，具體分析了其作品中的代表性人物。除此之外，心理學(xué)的研究還涉及心理過程與受虐和施

5、虐模式的轉(zhuǎn)換兩方面。在譚恩美的筆下，一些中國傳統(tǒng)女性，她們已經(jīng)具有自我性別歧視的內(nèi)置，在認(rèn)識自身的地位與價值方面常常出現(xiàn)偏差，一旦擁有了由男性所賦予的部分家長的權(quán)力之后，轉(zhuǎn)而就將自己所遭受的痛苦轉(zhuǎn)嫁于其他女人身上，從受虐的對象搖身一變成為施虐的“強者”。這種心理正是女性真正認(rèn)識自己，進而追求獨立解放道路上的阻礙。
　　 本文的結(jié)構(gòu)分為引言、正文與結(jié)語三部分。引言部分首先對譚恩美的個人經(jīng)歷與作品進行簡要介紹，然后梳理了其小說的國內(nèi)

6、外研究的現(xiàn)況。正文分三章加以詳細(xì)論述：第一章介紹了相關(guān)的性別意識理論，解析了譚恩美性別意識形成的影響因素與過程；第二章選擇小說中具有代表性的男女形象進行深入剖析，以文本為基礎(chǔ)，對譚恩美性別意識的主要特征——矛盾性進行驗證；第三章是對譚恩美性別意識中所兼具的男女雙重氣質(zhì)，從心理學(xué)的層面進行具體的論證；結(jié)語則是從本文的研究出發(fā)點、思想原則和主要內(nèi)容進行概括，點出寫作主旨即：面對不論是美國文化抑或是中國文化、傳統(tǒng)性別角色和女權(quán)運動所表現(xiàn)出的不