合肥市城區(qū)居民“上墳”儀式的文化解讀_11342.pdf

1、上墳儀式作為人類社會(huì)生活中的一種特殊的文化現(xiàn)象，它在死亡文化、祭祖文化乃至人類生存與發(fā)展的整個(gè)文化體系中都扮演著重要的角色。數(shù)千年來我國上墳禮俗傳承不衰，其中蘊(yùn)涵著豐富多彩的歷史文化內(nèi)容，凝結(jié)著人們復(fù)雜多樣的文化心理。通過文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界目前對于上墳文化的探討較少。大多數(shù)關(guān)于死亡文化的研究主要集中在喪葬禮儀方面，因此，從某種程度上說，目前對于上墳文化的研究存在著一個(gè)很大的理論缺口，傳承千年的上墳文化至今仍需要全面系統(tǒng)的理論分析和學(xué)理

2、闡釋。
　　 本文將上墳儀式作為研究對象，以合肥市城區(qū)居民上墳習(xí)俗的存在狀況作為調(diào)查個(gè)案，通過文獻(xiàn)搜集、深度訪談和參與觀察等田野工作方法收集了大量的第一手資料，初步呈現(xiàn)出合肥市城區(qū)居民上墳儀式的全貌。
　　 本文首先對上墳儀式的相關(guān)概念進(jìn)行了界定，介紹了合肥市的上墳習(xí)俗，緊接著詳細(xì)描述合肥市城區(qū)居民清明節(jié)上墳儀式的一般過程。在詳細(xì)描述上墳儀式的基礎(chǔ)上，按照上墳儀式的源流變遷和歷史發(fā)展，對上墳文化的功能進(jìn)行了簡單解析，包括

3、起源之際的教化功能、宗法社會(huì)的政治功能、現(xiàn)代社會(huì)的主要功能（寄情功能、認(rèn)同功能、傳承功能、教育功能、聯(lián)絡(luò)功能）。繼而本文選取了上墳儀式過程中出現(xiàn)的具有代表性的象征符號進(jìn)行分析，包括墳?zāi)埂⒓堝X、插柳以及上墳文化中出現(xiàn)的色彩（黃、紅、白）和數(shù)字（二、三、七、七十二）等典型符號。墳?zāi)故侨藗冇|摸歷史和凝聚親情的重要載體，紙錢是送達(dá)陰間專用貨幣的實(shí)物符號，插柳是清明時(shí)節(jié)上墳應(yīng)時(shí)應(yīng)景的行為，不同色彩和數(shù)字代表著中國傳統(tǒng)文化的精神符號、認(rèn)同象征和區(qū)別

4、標(biāo)志。這些具有各種復(fù)雜的象征功能的象征符號，是人們生活體驗(yàn)和生命精神的表達(dá)。本文還進(jìn)一步對上墳文化中蘊(yùn)含的深層思想觀念和文化內(nèi)涵予以探討。貫穿在上墳儀式中的文化心理表現(xiàn)為永恒心理、依戀心理、血緣心理和投射心理，同時(shí)，“萬物有靈論”的信仰和中華文化中近乎宗教情感的虔誠的祖先崇拜的情結(jié)，透示著中國歷史文化的特性，透視著中國人無比至上的血親觀念與尊親意識，中國人以孝道為中心的血親觀念通過上墳活動(dòng)深深地內(nèi)化為一代代中國人的道德意識、行為和習(xí)慣。

5、
　　 隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，上墳儀式逐漸開始變遷。傳統(tǒng)的上墳方式融入了新的文明因子，環(huán)保又時(shí)尚的新型祭祀方式逐步進(jìn)入民眾的生活之中，面臨傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩大思想潮流，新型文明的上墳儀式在當(dāng)今的時(shí)代要求下應(yīng)運(yùn)而生。上墳儀式的未來發(fā)展趨勢及如何看待這一古老的文化傳統(tǒng)等都是本文所討論的范疇。本文旨在從文化的角度來觀察、描述合肥當(dāng)?shù)氐奈幕?，發(fā)現(xiàn)其意義。
　　 本文對于上墳文化的探討，僅是對相關(guān)死亡文化的一種嘗試性討論，可以說是