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1、薛家崗遺址是安徽省境內(nèi)唯一一處稱得上獨(dú)立文化的新石器時(shí)代遺址,安徽潛山薛家崗遺址是薛家崗文化的主體部分,代表了整個(gè)薛家崗文化的總體特征。薛家崗遺址的發(fā)掘、遺址資料的整理和發(fā)表成為安徽新石器時(shí)代考古工作的里程碑,為安徽考古填補(bǔ)了一項(xiàng)空白,因此,圍繞薛家崗遺址開展的各項(xiàng)工作在安徽考古史上有著十分重要的意義。 薛家崗遺址地處淮河流域,古代水路交通便利。目前,經(jīng)過六次發(fā)掘和十多年的資料整理、補(bǔ)充與發(fā)表,薛家崗遺址的相關(guān)問題已經(jīng)研究得十分
2、透徹,但是,薛家崗文化的起源與流向問題仍然是留有疑問。其文化遺物中包含了一些外來文化因素的物品,陶器是其中最大數(shù)量的一類。薛家崗遺址出土的陶器,既有本地典型風(fēng)格的陶器,又有崧澤、良渚、南京北陰陽(yáng)營(yíng)、大汶口、石家河文化風(fēng)格的陶器,文化面貌十分復(fù)雜。采用傳統(tǒng)考古地層學(xué)和類型學(xué)的方法,考古學(xué)家們?nèi)匀徊荒苊鞔_薛家崗文化的起源以及最終的流向。因此,有必要采用文物產(chǎn)地和礦料來源研究的科技考古手段,對(duì)薛家崗遺址的陶器產(chǎn)地及礦料來源進(jìn)行研究,借助于現(xiàn)代
3、科學(xué)技術(shù)手段,獲取古陶的“潛信息”,從而明確薛家崗遺址與周邊不同地區(qū)的文化交流、貿(mào)易交往以及薛家崗文化的起源與流向。 采用現(xiàn)代的巖相分析、ICP-AES和熱膨脹法技術(shù)對(duì)薛家崗遺址陶器樣品進(jìn)行結(jié)構(gòu)、成分分析和燒成溫度的測(cè)定,利用多元統(tǒng)計(jì)分析的方法處理測(cè)試數(shù)據(jù),通過古陶的產(chǎn)地分析的手段及多元統(tǒng)計(jì)分析的方法對(duì)薛家崗文化進(jìn)行系統(tǒng)的分析,主要的研究成果有: 1、薛家崗文化晚期先民與良渚文化先民有著直接的貿(mào)易往來,崧澤文化可能是薛家
4、崗文化的一個(gè)源頭,安徽宿松黃鱔嘴遺址,對(duì)薛家崗文化早期的影響很大,以黃鱔嘴遺址為代表的黃鱔嘴文化應(yīng)該是薛家崗文化的一個(gè)重要源頭。 2、張四墩遺址的文化產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)整個(gè)淮河中下游和長(zhǎng)江中下游之問的大規(guī)模文化交流或沖突的背景有關(guān),可能與薛家崗文化的產(chǎn)生一樣,是一種多元性的來源,初步可以認(rèn)為,薛家崗文化晚期,在北方大汶口文化的沖擊和影響下,開始衰落,并出現(xiàn)變異,其后又在西部石家河文化和東部良渚文化的影響下,導(dǎo)致了張四墩遺址的文化類型的形
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