感性抑或?qū)徝馈擋U姆嘉通視角下的“Aesthetics”.pdf

1、鮑姆嘉通是在唯理論傳統(tǒng)和對藝術(shù)的切身體驗中闡釋美學(xué)的，他提出了一個新詞“aesthetics”，認(rèn)為“aesthetics”（美學(xué)）就是研究“sense”（感性）的科學(xué)。在鮑姆嘉通看來，感性可以分為兩種:第一種是外在的，產(chǎn)生于自己的身體及其感覺器官，是一種明確的(distinct)感官感覺;第二種是內(nèi)在的，產(chǎn)生于自己的心靈及其意識，是一種不明確的(confused)感官感覺。而一般意義上的“sense”，只是表示第一種意義，而忽視第二層

2、意義。鮑姆嘉通所講的美學(xué)是放在第二層意義上的，他認(rèn)為現(xiàn)實感性領(lǐng)域中的東西可以達(dá)到一種完善，這樣美與完善就聯(lián)系在一起，因此美就承擔(dān)了一種認(rèn)識功能。
　　“Aesthetics”實際上就是一種認(rèn)識能力，鮑姆嘉通的本意并不是要建立一門美學(xué)的學(xué)科，而是為了處理知識劃分和真理的問題。其實鮑姆嘉通在他的第一部學(xué)術(shù)著作中，即博士論文《詩的哲學(xué)默想錄》中的最后部分，為他的哲學(xué)體系增加了一門新的學(xué)科，就是研究那種不明確的感性認(rèn)識，重新來調(diào)整知識論體

3、系。在這樣一種感性認(rèn)識中包括了詩歌藝術(shù)對象，因此美學(xué)和詩歌藝術(shù)就連接在一起，但美學(xué)不同于藝術(shù)學(xué)，不能忽視了美學(xué)的哲學(xué)屬性。鮑姆嘉通用詩歌的案例來解釋美學(xué)的問題，可以說所有的詩歌談?wù)摱际菫榱苏軐W(xué)認(rèn)識論的問題。
　　鮑姆嘉通認(rèn)為這種不明確的感覺來源于人的低級認(rèn)識能力，其實這些就是人的審美能力，包括感覺(sense)、想象(imagination)、洞察(perspicaciousness)、記憶(memory)、虛構(gòu)(inventio

4、n)、預(yù)見(foresight)、判斷(judgment)、預(yù)感(anticipation)、表征(characterization)這九種能力。與萊布尼茨和沃爾夫不同的是，鮑姆嘉通把低級認(rèn)識能力和高級認(rèn)識能力放在一個維度，它們是平行的關(guān)系，而不是孰優(yōu)孰劣的關(guān)系。
　　這種感官感覺是不明確的，但卻是真實的，于是鮑姆嘉通提出了審美的真實和邏輯的真實。形而上學(xué)的真實和客觀的真實，出現(xiàn)在理性那里，可以通過邏輯手段證明，那就是邏輯的真實，