當(dāng)代科學(xué)與宗教的對話及其哲學(xué)反思.pdf

1、本文就當(dāng)代科學(xué)與宗教在宇宙的起源和人類起源的問題上的對話進(jìn)行了初淺地探討。大多數(shù)國內(nèi)外學(xué)者對科學(xué)與宗教的關(guān)系研究探討主要是從類型學(xué)分析和歷史學(xué)考察這兩種進(jìn)路展開?？茖W(xué)與宗教之間的關(guān)系從類型學(xué)上分析可以概括為沖突說、分離說、互補(bǔ)說以及對話說。其中，對話說很好地表達(dá)了科學(xué)與宗教在當(dāng)今時(shí)代的突出關(guān)系。從歷史學(xué)考察，科學(xué)與宗教在不同的歷史時(shí)期的關(guān)系表現(xiàn)也不同。具體的自然科學(xué)領(lǐng)域如物理學(xué)、生物學(xué)都為當(dāng)今科學(xué)與宗教的對話提供了一個(gè)很好地平臺，對宇宙

2、起源及人類起源的探索便成為二者對話的主題。當(dāng)今時(shí)代科學(xué)與宗教的鮮明對話，使人們認(rèn)識到科學(xué)與宗教之間并不是任何瓜葛都沒有，二元知識論遭到了質(zhì)疑；科學(xué)與宗教之間關(guān)系異常復(fù)雜，不是一種關(guān)系模式就可以概括得了的，我們應(yīng)該從多層次、多角度來審視二者的關(guān)系：科學(xué)與宗教的對話使我們意識到了科學(xué)理論的有限性，科學(xué)并不是萬能的，科學(xué)并不能取代宗教，科學(xué)霸權(quán)主義是站不住腳的；隨著科學(xué)的節(jié)節(jié)勝利，宗教為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，積極地進(jìn)行自我改革和調(diào)整，但是當(dāng)代宗