“沂蒙紅嫂”現(xiàn)象及其當(dāng)代社會(huì)價(jià)值研究_15080.pdf

1、聞名遐邇的“沂蒙紅嫂”是沂蒙山區(qū)廣大婦女擁軍支前的光輝形象，是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代沂蒙女性的群體形象。勤勞勇敢、無私奉獻(xiàn)、愛黨擁軍的沂蒙“紅嫂精神”，是中華民族勞動(dòng)?jì)D女善良、慈愛、堅(jiān)韌、無畏的優(yōu)秀品德與不怕犧牲、無私奉獻(xiàn)的革命信念共同熔鑄的結(jié)果，是沂蒙精神的重要組成部分和集中體現(xiàn)，是中華民族精神的優(yōu)秀代表，是沂蒙女性的寶貴精神財(cái)富。沂蒙女性孕育了“紅嫂精神”，“紅嫂精神”激勵(lì)著沂蒙女性。這種辯證統(tǒng)一的關(guān)系，既促進(jìn)了沂蒙女性的進(jìn)步與發(fā)展，又豐富深

2、化了“紅嫂精神”。 研究“紅嫂”現(xiàn)象，分析這一現(xiàn)象的社會(huì)價(jià)值，關(guān)鍵的是學(xué)習(xí)“紅嫂精神”，繼承和發(fā)揚(yáng)“紅嫂”現(xiàn)象所反映的沂蒙婦女的光榮革命傳統(tǒng)。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的今天，更加需要用“紅嫂精神”教育青少年，倡導(dǎo)新風(fēng)尚，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，發(fā)揮其特有的模范作用。本文主要從四個(gè)方面對(duì)“沂蒙紅嫂”群體及“紅嫂精神”內(nèi)涵進(jìn)行了詳細(xì)而又全面的闡述。 第一章詳盡介紹了“紅嫂”這一稱謂的由來。通過搜集歷史史料、查閱各種回憶錄，指出沂

3、蒙女性在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的突出表現(xiàn)感動(dòng)和影響了當(dāng)時(shí)的文化界人士，正是通過他們的筆，或者各種的演出等，廣泛傳播了“沂蒙紅嫂”這一群體；由此，沂蒙女性，特別是以“紅嫂”為代表的沂蒙杰出女性開始為人們所熟悉和了解，并在全國樹立了光輝的典范。藝術(shù)作品的頌揚(yáng)和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的贊譽(yù)，使“沂蒙紅嫂”這一親切稱謂傳遍大江南北，響徹神州大地，成為沂蒙女性的光榮和驕傲。 第二章通過查閱歷史史料、走訪健在革命人士和“紅嫂”原型，有選擇地詳細(xì)介紹了三代“沂蒙紅嫂”中

4、的杰出代表的光輝業(yè)績(jī)。按照時(shí)間的先后順序，“沂蒙紅嫂”大體可以劃分為三代：即以祖秀蓮、明德英、王換于等人為代表的第一代(抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期)紅嫂，其中多數(shù)已故去，在者目前已達(dá)90歲以上高齡；以伊淑英等“沂蒙六姐妹”為代表的第二代(解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期)紅嫂，多在70歲以上：第三代(新時(shí)期)紅嫂以戚洪桂、胡玉萍、朱呈镕等為代表，年齡在50-60歲左右。 第三章主要分析了沂蒙“紅嫂精神”的文化淵源。指出，在沂蒙大地上，有博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文

5、化積淀，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自強(qiáng)不息、剛健有為的人生態(tài)度，以德為本和信奉“仁、義、禮、智、信”的人生哲學(xué)，“天人合一”、整體為上的價(jià)值觀念，與堅(jiān)定的政治信念和為國家、民族的解放事業(yè)舍生忘死、前仆后繼的獻(xiàn)身精神相結(jié)合，從而使廣大沂蒙婦女的優(yōu)良品格產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，得到了革命性的升華，形成了愛黨愛軍、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、舍己為人的沂蒙“紅嫂精神”的完整內(nèi)涵。同時(shí)，“紅嫂精神”也是山東化了的共產(chǎn)黨精神，是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品質(zhì)與沂蒙人民淳樸善良、勤勞勇敢、

6、俠肝義膽、豪放快直的傳統(tǒng)民風(fēng)產(chǎn)生的共鳴。 第四章從史學(xué)理論的高度，分析了沂蒙“紅嫂精神”的社會(huì)價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義。指出，沂蒙“紅嫂精神”誕生于戰(zhàn)爭(zhēng)年代，成長(zhǎng)發(fā)展于建設(shè)時(shí)期，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷地豐富和發(fā)展。沂蒙“紅嫂精神”的基本內(nèi)涵表現(xiàn)為忠誠、博愛、自強(qiáng)、奉獻(xiàn)?！凹t嫂精神”與沂蒙精神相輔相承，它是沂蒙精神的重要內(nèi)容和具體體現(xiàn)，是沂蒙女性的寶貴精神財(cái)富?！凹t嫂精神”盡管是沂蒙精神的重要部分與載體，但是它也有許多為自身所獨(dú)有的特殊規(guī)定