歷史：自由的邏輯——論黑格爾的歷史哲學(xué)_7254.pdf

1、黑格爾(Georg Wilhelm Friendrich Hegel，1770-1831)作為人類(lèi)歷史上最偉大的思辨哲學(xué)大師之一，他為我們構(gòu)筑了一個(gè)宏偉的哲學(xué)體系，其中，歷史哲學(xué)更是他哲學(xué)體系中的頂點(diǎn)和總結(jié)。在黑格爾的理論體系中，歷史性成了一個(gè)不可或缺的、成熟的哲學(xué)原則。一方面，歷史哲學(xué)是他精神哲學(xué)的重要組成部分，并且部分地從屬于他的國(guó)家學(xué)說(shuō);另一方面，黑格爾的歷史哲學(xué)體系同時(shí)又表現(xiàn)為以邏輯的形式來(lái)表達(dá)歷史，黑格爾的一切哲學(xué)領(lǐng)域都滲透著

2、歷史興趣。在黑格爾的歷史哲學(xué)中，“歷史是自由意識(shí)在必然性中的進(jìn)步”概括了黑格爾對(duì)歷史本質(zhì)的精確理解，他將自己對(duì)歷史本質(zhì)的理解，依托到對(duì)客觀精神的分析中。其中，自由意識(shí)在人類(lèi)歷史進(jìn)程中經(jīng)歷了從無(wú)到有、由隱及顯，至終實(shí)現(xiàn)“絕對(duì)精神”所要求的自在自為的存在，完成了世界歷史發(fā)展的主線。本文的主要思路是，在思想史背景下，探討黑格爾歷史觀形成的思想內(nèi)核，并在這種邏輯框架下返回世界歷史的具體行程中去，用邏輯引導(dǎo)歷史，用歷史印證邏輯，最后，結(jié)合全文考察

3、黑格爾歷史哲學(xué)的限度。本文的主線是“自由的意識(shí)”，全文圍繞自由意識(shí)展開(kāi)論述，這也是理解黑格爾歷史哲學(xué)的根本原則。
　　本文主要分為四部分進(jìn)行論述。
　　第一部分主要介紹了黑格爾歷史哲學(xué)形成的思想史背景?，F(xiàn)代學(xué)者普遍認(rèn)為，真正賦予歷史哲學(xué)以真正意義的人是意大利歷史學(xué)家維柯，維柯雖然沒(méi)有提出明確的“歷史哲學(xué)”概念，但他卻把哲學(xué)和歷史兩個(gè)截然分開(kāi)的領(lǐng)域融合到一起，用哲學(xué)反思?xì)v史，并用歷史確證哲學(xué)?？档隆⒑盏?tīng)杽t是黑格爾之前著名的思

4、辨歷史哲學(xué)家，他們?cè)趦蓷l不同的道路上行進(jìn)。而黑格爾的歷史哲學(xué)作為思辨歷史哲學(xué)發(fā)展的最高峰，結(jié)合了赫德?tīng)査绨莸哪欠N熱情和想象力，和康德所具有的理性的確定性原則，形成自己關(guān)于歷史的獨(dú)特理論。他以最抽象思辨的形式，找到自由意識(shí)（絕對(duì)精神）自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)涵邏輯，通過(guò)絕對(duì)精神的自我發(fā)展和實(shí)現(xiàn)，找到了人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。
　　第二部分主要分析了黑格爾歷史哲學(xué)的思想內(nèi)核。本文按照從自由到精神，再到歷史中的人的順序，來(lái)展示黑格爾歷史哲學(xué)理論的

5、思想內(nèi)核。在很多學(xué)者常把黑格爾自由和精神作為黑格爾歷史研究的邏輯起點(diǎn)和理論內(nèi)核的情況下，本文補(bǔ)充提出歷史中的人的問(wèn)題。人作為連結(jié)絕對(duì)精神和現(xiàn)實(shí)歷史的中介，確實(shí)也是構(gòu)成黑格爾歷史哲學(xué)邏輯發(fā)展的重要一環(huán)，人的本質(zhì)完全內(nèi)在于歷史，歷史也不可能越過(guò)人而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，哪怕僅僅是邏輯上的統(tǒng)一。
　　第三部分主要是結(jié)合黑格爾《歷史哲學(xué)》的專(zhuān)著，以具體的世界歷史行程，來(lái)豐滿前部分的抽象分析的邏輯運(yùn)演。這里，通過(guò)對(duì)民族國(guó)家的分析和世界歷史進(jìn)程的展現(xiàn)，向