他者的生存——論?？思{在《八月之光》中的人文關(guān)懷_34211.pdf

1、作為二十世紀(jì)最偉大的作家之一，威廉·?？思{和他的“約克納帕塔法世系”至今仍然是學(xué)界研究的重點(diǎn)。小說《八月之光》（1932）以復(fù)雜的人物關(guān)系、尖銳的社會(huì)矛盾和難以置信的宗教信仰而被世界文壇所稱頌。自出版以來，批評(píng)家們從多種角度對(duì)該小說進(jìn)行了解讀，出現(xiàn)了從寫作風(fēng)格、主題研究、種族主義等方法解讀《八月之光》的研究成果。
　　 盡管有一些專家及學(xué)者對(duì)《八月之光》的解讀涉及到歷史研究、種族分析或身份研究，但將小說作者和小說人物的相同性進(jìn)行

2、并列研究的并沒有。本文認(rèn)為，欲透徹地理解一部作品，對(duì)它的解讀應(yīng)結(jié)合其產(chǎn)生的社會(huì)背景、作者本人生平，及文本本身。在此基礎(chǔ)上，通過剖析《八月之光》，本文發(fā)現(xiàn)一個(gè)貫穿作家、作品的關(guān)鍵詞：他者。
　　 他者是一個(gè)文化研究范疇內(nèi)的概念，對(duì)這一概念的研究可以涉及到后殖民理論、女性主義、心理分析學(xué)等諸多研究領(lǐng)域。在威廉·?？思{生活的時(shí)代，相較北方，美國的南方由于貧窮、落后、與主流有差距而變成一個(gè)他者，因此在美國南方人本身也就變成他者形象；?？?/p>

3、納以高度的責(zé)任感從事寫作，在他的作品中充滿對(duì)不公平、不正義的社會(huì)現(xiàn)象的批判，他立足南方、關(guān)懷人類的思想和其他大部分南方人渾渾噩噩的生活態(tài)度截然不同，故此在南方人中間，他也是一位他者；?？思{的他者性體現(xiàn)在小說《八月之光》中，就通過三大群體，即普通白人、女性與黑人，和一個(gè)個(gè)體他者喬·克里斯默斯的故事得以展開。本文正是在文化研究的框架下通過解讀《八月之光》內(nèi)外的他者，在分析了相關(guān)的種族主義、女性主義、后殖民及心理學(xué)等有關(guān)理論的基礎(chǔ)上，對(duì)《八月

4、之光》文中和文外的他者進(jìn)行了解讀，從而不僅深刻地分析了小說，更將作者福克納的思想升華到人道主義的高度，表達(dá)了福克納對(duì)人類的期望。
　　 本論文以文化研究的方法，通過解讀文本內(nèi)外的他者形象，深刻地分析了小說及作家想要表達(dá)的人道主義關(guān)懷。論文共分六個(gè)部分。第一部分介紹作家和小說《八月之光》，歸納了論文的結(jié)構(gòu)和意義。第二部分包括他者的涵義，并結(jié)合作者的生平經(jīng)歷說明?？思{本人的他者存在。第三部分分析小說中社會(huì)各主要群體的他者性，批判了等