試論林少華的“審美忠實”_25125.pdf

1、林少華譯文之所以收得成功,與他主張的“審美忠實”不無關系。“審美忠實”是其翻譯理念的關鍵所在,出發(fā)點是文學翻譯是再現(xiàn)原作藝術的藝術,核心是把握并再現(xiàn)原作的文學性或者藝術美,落腳點是原作文體的完美再現(xiàn)和譯文語言所展現(xiàn)的文學性。
　　 文學翻譯的基石是忠實于原作,忠實于原作不能拘泥于斤斤計較原作的語法詞匯等表層結構,更應把握原作的意境和氛圍,并將其再現(xiàn)出來,也就是翻譯不僅要譯出內(nèi)容,更要譯出“味道”。文學作品的生命在于其文學性、藝術

2、性,而譯文若僅是原作詞句的忠實羅列而失掉了原作的文學性,則絕不是合格的文學翻譯。文體主要指文章的風格,是作家藝術生命的重要載體,是原作文學性、藝術性的重要體現(xiàn),文學翻譯不能忽視對文體的追求,好的文學翻譯也必然是將原作文體完美再現(xiàn)的文學翻譯作品。文學翻譯最終落實在文體上面,合格的文學翻譯必須符合漢語的語言規(guī)范,讀起來磕磕絆絆詞不達意句不通順的譯文無疑不能稱之為合格的翻譯。
　　 本文擬對林少華的文學翻譯藝術進行系統(tǒng)的探討,圍繞“審

3、美忠實”從整體著眼,超越就事論事的局限,對來龍去脈和影響以及各相關因素加以研究。首先分析“審美忠實”的內(nèi)容及其在譯文的體現(xiàn)。接下來通過對譯者的主體研究探討“審美忠實”的實質(zhì)和理論淵源,分析文學理念、價值取向、人生體驗等主觀因素和客觀環(huán)境對其“審美忠實”的影響;對翻譯界對其“審美忠實”的批評進行分析,特別是對藤井省三的評論進行分析。最后探討“審美忠實”的理論意義和對現(xiàn)實中的文學翻譯的影響。
　　 林少華對于他所豐張的“審美忠實”身