《壯化道教道場經(jīng)書》文本選釋及其文化內(nèi)涵探析.pdf

1、古壯字抄本是壯族文獻(xiàn)的重要組成部分?！秹鸦澜痰缊鼋?jīng)書》古壯字抄本，清光緒乙巳年（1905年）間壯族道公藍(lán)佛龍所抄，現(xiàn)藏于中央民族大學(xué)少數(shù)民族古籍研究所，被列入“第三批國家珍貴古籍名錄”，編號02983，麻紙，線裝，25×18cm，共99葉，每葉行數(shù)不等，五言居多，七言次之，雜以散句，上有紅色句讀，偶有對古壯字的注釋，古壯字占半數(shù)左右。
　　本文選取抄本中較有代表性的三節(jié)《壯化道教拾空燈科》、《壯化道教十別燈科》、《壯化道教拾程燈

2、科》作了四行體文本釋讀，為學(xué)界提供了第一手釋讀《壯化道教道場經(jīng)書》的參考資料。第一行是古壯字原文，第二行還原古壯字的讀音，第三行對古壯字進(jìn)行了逐字對譯，第四行則是直譯。在此過程中，注明一些疑難點，在每節(jié)的最后還進(jìn)行了整節(jié)意譯。
　　此抄本是專門記錄壯化道教“燈”科儀的文獻(xiàn)，對研究壯化道教的燈科儀具有很高的參考價值。本文在梳理抄本齋醮程式的基礎(chǔ)上，對“燈”的象征意義作了闡釋。抄本的齋醮程式可以概括為“天-人（燈）-地”，從這個程式可

3、以看到“燈”的象征意義在于“法天象地”，即上法日月星辰之懸象，下象八卦九宮之方隅，以交接陽光，開明幽暗，使亡魂乘光得度。
　　錯落在抄本中的古壯字凝聚了壯族人民的文化精華。本文通過分析其中幾個較有代表性的占壯字的構(gòu)造，對其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵作了簡要探析，認(rèn)為:“國”源于母系氏族部落族群，“位”源于父系部落族群，后來才分別用于表示“國邦”和“牌位”;“(早)”和“(月天)”暗含壯族了射日神話，從中可以看到布洛陀的原始身份乃是原始氏族部落