前四史論贊文體藝術(shù)及其文化內(nèi)涵.pdf

1、論贊是作史者用以議論史事、表達(dá)思想的文體,故該文從客體與主體兩大方面著手分析.從客體——論贊本身著眼,一探討論贊文體在前四史中發(fā)生、發(fā)展的變化及其社會(huì)文化內(nèi)涵,二考察其文學(xué)藝術(shù)的具體表現(xiàn);從主體——作史者分析,一考察史官古老的職業(yè)意識(shí)在其中的變化,二探析作史者的思想立場(chǎng)在文中的體現(xiàn).論文共六部分,前言部分對(duì)選題意義作一簡述;余論部分概述論贊在其它史書的表現(xiàn),以及它對(duì)詩歌、小說乃至散文的影響.正文分四部分闡述.文體及其文化內(nèi)涵章.論贊是作

2、為文體早已為人接受.考察《史記》論贊的淵源,它遠(yuǎn)紹史官創(chuàng)制文體、議論政治的傳統(tǒng),直接借鑒《左傳》"君子曰"的形式,融合祭歌最后一章為總結(jié)唱詞的做法,參考屈原作品和《詩經(jīng)》序言的寫法,經(jīng)過司馬遷天才創(chuàng)造力镕鑄而成.自西漢至于南朝,議論之風(fēng)長久傳習(xí),或講論經(jīng)書義理、或品評(píng)人物、或高談玄理,這是前四史論贊各呈面貌而又生氣勃郁的文化根源.文學(xué)藝術(shù)研究章.主要從兩個(gè)方面著手分析:一是"《春秋》筆法"的傳承變遷及其表現(xiàn);二是考察作為散文的前四史論贊

3、與古代及其當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系,由此比較前四史作者不同的藝術(shù)個(gè)性.天官意識(shí)章.探求史官職業(yè)的天道意識(shí)在論贊中的表現(xiàn)及其變遷,并分析其變遷的變化原因.前四史作者對(duì)天道的不同態(tài)度與史官職責(zé)變遷有關(guān)系,也與時(shí)代思考熱點(diǎn)的轉(zhuǎn)移、理性認(rèn)識(shí)提高相關(guān)聯(lián).多維視野下的前四史論贊思想研究章.分析前四史作者于論贊中顯示的思想立場(chǎng),揭橥其深層的價(jià)值取向.司馬遷以先秦深通王道與學(xué)道的史官立場(chǎng)來對(duì)待儒家與諸子百家之學(xué),故其價(jià)值取向重"理"重"道",也因個(gè)人遭際,使其對(duì)