草根青年對(duì)“富二代”的內(nèi)隱外群體偏愛(ài)研究.pdf

1、人類(lèi)社會(huì)由不同的群體構(gòu)成，每個(gè)人也都隸屬于這樣或那樣的群體。我們常將自己所屬的群體稱(chēng)之為“內(nèi)群體”，而將內(nèi)群體以外的其他群體稱(chēng)之為“外群體”。社會(huì)認(rèn)同理論認(rèn)為，內(nèi)群體為個(gè)體提供了現(xiàn)實(shí)和心理上的意義與價(jià)值，個(gè)體常在積極的群體形象中體驗(yàn)到積極的自我形象，因而，人們常在行為與情感上對(duì)內(nèi)群體表現(xiàn)出更友好的態(tài)度，而對(duì)外群體則表現(xiàn)出不同程度的敵意與貶損。人們對(duì)內(nèi)、外群體這種不同的心理傾向性被稱(chēng)之為“內(nèi)群體偏愛(ài)(in-group favoritism

2、)”與“外群體貶損(out-group derogation)”。但近年來(lái)，研究者獲得了一個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)，群際關(guān)系不是簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為內(nèi)群體偏愛(ài)與外群體貶損，他們?cè)谌鮿?shì)群體成員中發(fā)現(xiàn)了外群體偏愛(ài)(out-group favoritism)，即弱勢(shì)群體成員對(duì)優(yōu)勢(shì)外群體表現(xiàn)出積極的態(tài)度與友好的行為。社會(huì)認(rèn)同理論對(duì)此現(xiàn)象的解釋是弱勢(shì)群體成員對(duì)內(nèi)群體的認(rèn)同度較低甚至不存在認(rèn)同感，因而心理上容易偏向外群體，對(duì)外群體抱持積極的態(tài)度。而制度正當(dāng)化理論認(rèn)為，

3、人們具有一種維護(hù)現(xiàn)實(shí)世界秩序與規(guī)范的動(dòng)機(jī)，表現(xiàn)為認(rèn)同并接受社會(huì)的結(jié)構(gòu)與制度。外群體偏愛(ài)是一種運(yùn)用社會(huì)判斷與信念來(lái)維護(hù)和支持現(xiàn)存不平等的方式，它反映了弱勢(shì)群體成員支持并內(nèi)化現(xiàn)存不平等的傾向性。國(guó)外研究者在不同的群體類(lèi)別中證實(shí)了這種外群體偏愛(ài)現(xiàn)象，在選取性別、種族和年齡等群體類(lèi)別為對(duì)象的研究中，發(fā)現(xiàn)女性更愿意支持男性的領(lǐng)導(dǎo)，黑人更傾向于找白人做自己的搭檔，老年人更喜歡年輕人。這些研究選取的對(duì)象都是疆界封閉的群體，群體身份是先賦性的，個(gè)體無(wú)法

4、在后天改變?cè)撊后w身份。制度正當(dāng)化理論能較好地解釋在這種疆界封閉群體中出現(xiàn)的外群體偏愛(ài)現(xiàn)象。弱勢(shì)群體成員深知內(nèi)群體的劣勢(shì)無(wú)法通過(guò)努力得到改變，為避免認(rèn)知上的沖突與矛盾，他們選擇接受社會(huì)的安排與規(guī)定，認(rèn)同內(nèi)群體的劣勢(shì)地位與外群體的優(yōu)勢(shì)地位。而對(duì)于群體間的疆界是可滲透的、群體身份可改變的群體，暫時(shí)處于弱勢(shì)地位的群體成員可以通過(guò)自身努力獲得向上的社會(huì)流動(dòng)，可以改變?cè)械娜后w身份，那么這些弱勢(shì)群體成員是否仍會(huì)出現(xiàn)外群體偏愛(ài)，這成為本研究的核心關(guān)注

5、點(diǎn)。
　　本研究選取草根大學(xué)生為研究對(duì)象，采用三種不同的研究方法來(lái)探究其對(duì)富二代外群體的內(nèi)隱態(tài)度，驗(yàn)證其是否對(duì)富二代存在外群體偏愛(ài)。實(shí)驗(yàn)一采用內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)的方法，以反應(yīng)時(shí)為指標(biāo)，把富二代、草根青年與不同效價(jià)的屬性詞進(jìn)行組合，檢測(cè)被試在不同組合條件下對(duì)目標(biāo)刺激詞的反應(yīng)時(shí)間。結(jié)果表明，相比富二代與消極詞、草根青年與積極詞，富二代與積極詞、草根青年與消極詞組合一起時(shí)，被試對(duì)刺激詞的反應(yīng)更快。對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行方差分析發(fā)現(xiàn)，群體對(duì)象與詞語(yǔ)效價(jià)

6、交互作用顯著。當(dāng)富二代與積極詞組合時(shí)，被試的反應(yīng)顯著快于其對(duì)富二代與消極詞組合時(shí)的反應(yīng)。結(jié)果說(shuō)明了被試對(duì)富二代存在外群體偏愛(ài)。實(shí)驗(yàn)二采用群體參照效應(yīng)范式對(duì)實(shí)驗(yàn)一的結(jié)果進(jìn)行驗(yàn)證。被試在分別完成對(duì)富二代與草根青年的特質(zhì)詞評(píng)級(jí)后再對(duì)特質(zhì)詞進(jìn)行再認(rèn)，分析其對(duì)兩群體特質(zhì)詞的再認(rèn)情況。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，參照群體與詞語(yǔ)效價(jià)的交互作用顯著，參照富二代群體時(shí)，被試對(duì)積極詞的再認(rèn)率高于對(duì)消極詞的再認(rèn)率；而在參照草根青年群體時(shí)，對(duì)消極詞的再認(rèn)率顯著高于對(duì)積極詞的再認(rèn)

7、率。實(shí)驗(yàn)二驗(yàn)證了實(shí)驗(yàn)一的結(jié)果，再次表明草根青年對(duì)富二代存在外群體偏愛(ài)，此外，實(shí)驗(yàn)二還發(fā)現(xiàn)，被試同時(shí)存在內(nèi)群體貶損。實(shí)驗(yàn)三采用研究群體間語(yǔ)言偏見(jiàn)的經(jīng)典范式以語(yǔ)言抽象度為測(cè)量指標(biāo)來(lái)反映被試對(duì)兩群體的內(nèi)隱態(tài)度。被試分別對(duì)兩群體不同行為效價(jià)的卡通圖片進(jìn)行言語(yǔ)描述，分析其語(yǔ)言的抽象度。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，群體對(duì)象與行為效價(jià)的交互作用顯著，當(dāng)行為者是草根青年時(shí)，被試使用抽象度高的詞語(yǔ)來(lái)描述其積極行為而使用抽象度低的詞語(yǔ)來(lái)描述其消極行為；當(dāng)行為者是富二代時(shí)，被

8、試使用抽象度高的詞語(yǔ)來(lái)描述其消極行為而使用抽象度低的詞語(yǔ)來(lái)描述其積極行為。實(shí)驗(yàn)三的結(jié)果反映出被試對(duì)內(nèi)群體存在積極的態(tài)度，而對(duì)富二代外群體存在消極的態(tài)度。這與前兩個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果出現(xiàn)不一致的情況，其可能的原因是實(shí)驗(yàn)三的實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)語(yǔ)及任務(wù)對(duì)被試的群體身份進(jìn)行了更高強(qiáng)度的激活，在比較明確的群體情境中，被試易知覺(jué)到內(nèi)群體的形象與地位，因而會(huì)表現(xiàn)出維護(hù)內(nèi)群體利益的動(dòng)機(jī)。
　　本研究結(jié)果表明：外群體偏愛(ài)現(xiàn)象不僅存在于疆界封閉的群體類(lèi)別中，也存在于疆