“圓凈成章”與“駘蕩靈通”——船山詩歌整體觀的兩個向度_22407.pdf

1、船山詩論中，詩歌被視為一個圓滿和諧的有機整體。這一詩歌有機整體觀，根源于中國深厚的詩論傳統(tǒng)，而在集大成性的船山詩學(xué)中，又得到進一步深化。
　　船山詩歌整體觀有深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)。船山哲學(xué)中蘊涵著一種求“一”、求“全”的特性，主要表現(xiàn)為“一元之氣”的本體論、“一以貫之”的詮釋方法以及“體用相函”的思維模式。船山詩論中的“一氣”說和“一色”說，深受“氣一元論”的影響;而詩論對“一意”、“一情”和“一景”等的追求則可溯源于“一以貫之”的方法

2、論;船山詩論中對詩歌整體音樂性的推崇則暗含“體用相函”的思維模式。
　　船山詩歌整體觀首先表現(xiàn)為詩的整體結(jié)構(gòu)論，即將詩歌視為意脈貫穿的意義整體。詩論中，注重結(jié)構(gòu)之“圓”的“一筆”說與注重表意之“凈”的“一意”說，共同組成了詩歌整體結(jié)構(gòu)論的核心部分;對組詩、摘句等現(xiàn)象的評述、對絕句之由來的論斷，以及“韻意不合一”的理論主張，則使詩歌整體結(jié)構(gòu)論進一步完善。另外，船山詩論中對死法的批判、對“脈理”和“矩矱”等活法的提倡，暗示出詩人情感邏

3、輯才是詩歌整體結(jié)構(gòu)的內(nèi)在基礎(chǔ)。
　　船山詩學(xué)還將詩歌視為以樂章美為核心的審美整體。這一樂章美效果是通過多層次的節(jié)奏運動來實現(xiàn)的，主要表現(xiàn)為詩歌的意義節(jié)奏、語體節(jié)奏和情感節(jié)奏三層。具體來說，意義節(jié)奏強調(diào)“一意回旋往復(fù)”的整體回環(huán)美，語體節(jié)奏追求“天流神動”的整體流動美，情感節(jié)奏趨向“韜束不迫，駘宕不奔”的整體含蓄美。船山詩論中的整體節(jié)奏論，其用意并未停留在美學(xué)層面，而有其更深境界的追求，這便是以溫柔、和緩、雅正、和諧為特質(zhì)的“雅樂”