詩(shī)歌與識(shí)量——船山詩(shī)學(xué)闡釋理論探析.pdf

1、王船山的詩(shī)論著作,卷帙浩繁,內(nèi)容豐贍,研究者可以從不同視角、不同側(cè)面進(jìn)行闡釋.該文是從闡釋學(xué)角度來(lái)解讀船山詩(shī)學(xué),發(fā)現(xiàn)船山詩(shī)學(xué)盡管沒(méi)有明確精細(xì)的詩(shī)歌闡釋學(xué)條理,但是卻蘊(yùn)含有豐富精致的詩(shī)歌闡釋理論.船山談詩(shī)歌是否可以理解、如何理解等詩(shī)歌闡釋學(xué)基本問(wèn)題,是從正面來(lái)闡述的.船山詩(shī)學(xué)認(rèn)為,識(shí)量是詩(shī)歌闡釋的前提:詩(shī)歌的創(chuàng)作是其"識(shí)量"的體現(xiàn);詩(shī)歌的賞析、評(píng)論亦與"識(shí)量"密切相關(guān)."識(shí)"即指認(rèn)識(shí)、見(jiàn)識(shí);"量"即涵養(yǎng),指思想、認(rèn)識(shí)的境界;二者相互作用和

2、擴(kuò)充,形成"識(shí)量".在船山詩(shī)學(xué)中,"識(shí)量"大致又由才、學(xué)、情、思四個(gè)要素構(gòu)成.船山主張,人們應(yīng)從這四個(gè)方面加強(qiáng)修養(yǎng),不斷擴(kuò)大其境域和視域,"積而成乎久大",獲得"久大"識(shí)量.在"久大"識(shí)量中,才能獲得相對(duì)確定、相對(duì)正確的詩(shī)歌理解.船山以"識(shí)量"為核心的闡釋詩(shī)學(xué),是一種具有超越性的詩(shī)論.船山談詩(shī)歌何以被誤解,主要是從詩(shī)歌闡釋學(xué)的反面來(lái)分析的.船山詩(shī)學(xué)認(rèn)為,詩(shī)歌之所以被誤解,是因?yàn)槠?識(shí)量"狹小."內(nèi)極才情,外周物理",首先要求在"識(shí)"與"

3、量"兩面著力,然后通過(guò)"立志","內(nèi)省","多識(shí)","涵泳"一系列途徑,才能最大限度地廣識(shí)弘量,而最終獲得相對(duì)確定、相對(duì)正確、相對(duì)自足的理解.但"俗"、"習(xí)"象一股無(wú)形的魔力,使"識(shí)""量"互相滿足,趨向于較小的視域、境域,如是種種惡詩(shī)、詩(shī)傭?qū)映霾桓F,充斥著詩(shī)壇.船山以反對(duì)"俗"、"習(xí)"為重點(diǎn)的闡釋詩(shī)學(xué),具有強(qiáng)烈的批判色彩.有人認(rèn)為,船山詩(shī)學(xué)是復(fù)古的儒家詩(shī)學(xué),但經(jīng)過(guò)批判、超越的復(fù)古,已不單純是"復(fù)古",而是"推故而別致其新",船山詩(shī)學(xué)因