《越絕書》《吳越春秋》恩仇敘事比較研究_4927.pdf

1、《越絕書》和《吳越春秋》是我國歷史上非常重要的著作，它們不論是在歷史層面還是文學(xué)層面上，都有著非常重要的地位。古代研究者就其版本問題、作者問題以及篇幅問題進(jìn)行了激烈的討論。近代學(xué)者又把研究領(lǐng)域拓展到兩本書的思想方面、藝術(shù)方面等。不論是古代研究者還是近代研究者，對《越絕書》《吳越春秋》的探討都獲得了可喜的成績?，F(xiàn)今擬就在前人對《越絕書》《吳越春秋》現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上,重點(diǎn)從兩書的文本出發(fā)分三個(gè)主要方面對文章進(jìn)行探討。
　　這三個(gè)方面分

2、別為:《越絕書》《吳越春秋》中“報(bào)恩”思想；《越絕書》《吳越春秋》中“復(fù)仇”思想；《越絕書》《吳越春秋》中“恩仇”思想內(nèi)容劃分。第一部分，筆者在前人的研究基礎(chǔ)上，對《越絕書》和《吳越春秋》中“報(bào)恩”思想進(jìn)行有效的梳理。首先定義了文中“報(bào)恩”的含義，并結(jié)合《史記》《左傳》等文獻(xiàn)說明其材料來源；其次，通過對比《越絕書》《吳越春秋》中“報(bào)恩”思想，得出雖然經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展“報(bào)恩”思想的性質(zhì)不但沒有改變反而不斷強(qiáng)化的結(jié)論。第二部分同樣是基于前人

3、的研究基礎(chǔ)上，仔細(xì)梳理《越絕書》《吳越春秋》中“復(fù)仇”思想并進(jìn)行定義和比較。首先闡明在本文的研究中，“復(fù)仇”包含兩層意思：第一層為含有“復(fù)仇”思想的“復(fù)仇”行為；第二層為內(nèi)容中明確出現(xiàn)“復(fù)仇”二字的“復(fù)仇”行為；其次結(jié)合《史記》《左傳》等作品，說明其材料來源；最后把《越絕書》《吳越春秋》中“復(fù)仇”思想進(jìn)行比較，得出“復(fù)仇”思想從“家恨”到“國仇”的變化。第三部分，從《越絕書》《吳越春秋》文本出發(fā)，按照其故事的發(fā)展類型把它們分門別類。首先

4、從感情的對立面，分為“報(bào)恩”和“復(fù)仇”；其次“報(bào)恩”和“復(fù)仇”又分別分為四大類，即：報(bào)答祖國之恩、報(bào)答父母養(yǎng)育之恩、報(bào)答知遇之恩和其他主體認(rèn)為需要報(bào)的恩情；個(gè)人對國君的復(fù)仇、國家對國家的復(fù)仇、親自復(fù)仇和假他人之手的復(fù)仇。
　　本文研究特點(diǎn):《越絕書》《吳越春秋》中恩仇故事，是在《左傳》《國語》《史記》等史料的基礎(chǔ)上，結(jié)合民間傳說和作者的自身思想情感而成。筆者在對前人研究成果廣泛閱讀和吸收的基礎(chǔ)上，將《越絕書》《吳越春秋》中“恩仇”