佛教皈依者的幸福感研究.pdf

1、皈依就是依靠的意思，也就是希望投靠三寶的力量而得到保護(hù)與解脫。三寶指佛、法、僧。佛為覺悟者，法為教義，僧為延續(xù)佛的慧命者。本研究以追求自我生命品質(zhì)提高的人為研究對(duì)象，通過參與觀察和深入訪談的方法來了解佛教皈依者的幸福感受和獲得幸福的途徑，為追求幸福的人提供參考。
　　 本文的理論基礎(chǔ)來自于賀嶺峰的《對(duì)幸福的心理學(xué)質(zhì)化研究》，文中認(rèn)為人生活在三維環(huán)境之中，即物境、人境、我境。物境是指物理環(huán)境或自然環(huán)境，人是大自然的一個(gè)產(chǎn)物，只有與

2、自然保持和諧的關(guān)系，才能順利的生存；人境是指人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。人是社會(huì)關(guān)系的總和，只有保持良好的社會(huì)關(guān)系，才能維系人的社會(huì)存在；我境是指人心靈中的多重自我的關(guān)系，是成長(zhǎng)過程中構(gòu)建的多重自我，如主我、客我、理想我、現(xiàn)實(shí)我、角色我、道德我等等。人是同時(shí)在這三個(gè)維度上以三種方式存在。在此思想基礎(chǔ)上，研究者認(rèn)為，既然人存在于三維環(huán)境之中，那么人的幸福很自然的就來自于相應(yīng)的三個(gè)維度，即物境幸福、人境幸福、我境幸福。
　　 本文采用參與觀

3、察和深入訪談的方法，對(duì)四川省色達(dá)縣喇榮五明佛學(xué)院的佛教皈依者的幸福感進(jìn)行研究。在參與觀察中，研究者是以“完全參與者”的身份加入到學(xué)員的日常生活中，和學(xué)員一起聽課，生活，參加集體活動(dòng)，歷時(shí)兩個(gè)月。在此期間，每天以日記的形式記錄下研究者的情感體驗(yàn)，并記錄下觀察到的能讓學(xué)員產(chǎn)生積極情緒的事情；在深入訪談中，研究者采用“半結(jié)構(gòu)性”的訪談，即研究者帶著引導(dǎo)性的問題開始訪談，但也有可能跟進(jìn)受訪者的引導(dǎo)，深入探究在訪談互動(dòng)中引發(fā)的領(lǐng)域。平均每位受訪者

4、的訪談時(shí)間為一個(gè)小時(shí)左右，均有錄音。根據(jù)不同的受訪者，研究者會(huì)從不同的角度提出問題，但都是圍繞幸福的核心問題展開。最后，通過對(duì)收集到的資料用類屬分析的方法進(jìn)行分析，得出了以下結(jié)論：
　　 1．在物境中，佛教皈依者的幸福表現(xiàn)為知足。在這種知足的生活中，他們不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)生活的簡(jiǎn)單而起煩惱，他們生活的主要內(nèi)容就是修學(xué)佛法。
　　 2．在人境中，佛教皈依者的幸福表現(xiàn)為利他。佛教皈依者修學(xué)的目的就是要破除“我執(zhí)”，在人際互動(dòng)中，他

5、們常常表現(xiàn)出處處為他人著想的特點(diǎn)。令他們干勁十足的事情往往是服務(wù)性質(zhì)的，他們相信，自己獲得的回報(bào)是由因果律決定的，所以他們較少會(huì)計(jì)較在某件事上的得失。
　　 3．在我境中，佛教皈依者的幸福和個(gè)人的修證層次有關(guān)，在我境幸福的特點(diǎn)中，每個(gè)人在體驗(yàn)自由、寧?kù)o、法喜、意義、和諧統(tǒng)一、追求真理方面的偏重不同。佛教皈依者在我境中的幸福體驗(yàn)更多的隸屬于他們自己，他們沒辦法用語言完整的傳達(dá)出去。
　　 4．痛苦產(chǎn)生的原因在于人們不明真相