佛教皈依者的幸福感研究.pdf

1、皈依就是依靠的意思，也就是希望投靠三寶的力量而得到保護(hù)與解脫。三寶指佛、法、僧。佛為覺(jué)悟者，法為教義，僧為延續(xù)佛的慧命者。本研究以追求自我生命品質(zhì)提高的人為研究對(duì)象，通過(guò)參與觀(guān)察和深入訪(fǎng)談的方法來(lái)了解佛教皈依者的幸福感受和獲得幸福的途徑，為追求幸福的人提供參考。
　　 本文的理論基礎(chǔ)來(lái)自于賀嶺峰的《對(duì)幸福的心理學(xué)質(zhì)化研究》，文中認(rèn)為人生活在三維環(huán)境之中，即物境、人境、我境。物境是指物理環(huán)境或自然環(huán)境，人是大自然的一個(gè)產(chǎn)物，只有與

2、自然保持和諧的關(guān)系，才能順利的生存；人境是指人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。人是社會(huì)關(guān)系的總和，只有保持良好的社會(huì)關(guān)系，才能維系人的社會(huì)存在；我境是指人心靈中的多重自我的關(guān)系，是成長(zhǎng)過(guò)程中構(gòu)建的多重自我，如主我、客我、理想我、現(xiàn)實(shí)我、角色我、道德我等等。人是同時(shí)在這三個(gè)維度上以三種方式存在。在此思想基礎(chǔ)上，研究者認(rèn)為，既然人存在于三維環(huán)境之中，那么人的幸福很自然的就來(lái)自于相應(yīng)的三個(gè)維度，即物境幸福、人境幸福、我境幸福。
　　 本文采用參與觀(guān)

3、察和深入訪(fǎng)談的方法，對(duì)四川省色達(dá)縣喇榮五明佛學(xué)院的佛教皈依者的幸福感進(jìn)行研究。在參與觀(guān)察中，研究者是以“完全參與者”的身份加入到學(xué)員的日常生活中，和學(xué)員一起聽(tīng)課，生活，參加集體活動(dòng)，歷時(shí)兩個(gè)月。在此期間，每天以日記的形式記錄下研究者的情感體驗(yàn)，并記錄下觀(guān)察到的能讓學(xué)員產(chǎn)生積極情緒的事情；在深入訪(fǎng)談中，研究者采用“半結(jié)構(gòu)性”的訪(fǎng)談，即研究者帶著引導(dǎo)性的問(wèn)題開(kāi)始訪(fǎng)談，但也有可能跟進(jìn)受訪(fǎng)者的引導(dǎo)，深入探究在訪(fǎng)談互動(dòng)中引發(fā)的領(lǐng)域。平均每位受訪(fǎng)者

4、的訪(fǎng)談時(shí)間為一個(gè)小時(shí)左右，均有錄音。根據(jù)不同的受訪(fǎng)者，研究者會(huì)從不同的角度提出問(wèn)題，但都是圍繞幸福的核心問(wèn)題展開(kāi)。最后，通過(guò)對(duì)收集到的資料用類(lèi)屬分析的方法進(jìn)行分析，得出了以下結(jié)論：
　　 1．在物境中，佛教皈依者的幸福表現(xiàn)為知足。在這種知足的生活中，他們不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)生活的簡(jiǎn)單而起煩惱，他們生活的主要內(nèi)容就是修學(xué)佛法。
　　 2．在人境中，佛教皈依者的幸福表現(xiàn)為利他。佛教皈依者修學(xué)的目的就是要破除“我執(zhí)”，在人際互動(dòng)中，他

5、們常常表現(xiàn)出處處為他人著想的特點(diǎn)。令他們干勁十足的事情往往是服務(wù)性質(zhì)的，他們相信，自己獲得的回報(bào)是由因果律決定的，所以他們較少會(huì)計(jì)較在某件事上的得失。
　　 3．在我境中，佛教皈依者的幸福和個(gè)人的修證層次有關(guān)，在我境幸福的特點(diǎn)中，每個(gè)人在體驗(yàn)自由、寧?kù)o、法喜、意義、和諧統(tǒng)一、追求真理方面的偏重不同。佛教皈依者在我境中的幸福體驗(yàn)更多的隸屬于他們自己，他們沒(méi)辦法用語(yǔ)言完整的傳達(dá)出去。
　　 4．痛苦產(chǎn)生的原因在于人們不明真相