記憶與象征：廣西資源縣五排苗族木文化研究_3191.pdf

1、象征具有高度的凝結(jié)力，可通過(guò)壓縮的方式保存大量的文化信息，是文化記憶的重要保存方式之一。在新的背景下，又能對(duì)各種貯存的信息進(jìn)行重構(gòu)，是連接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的橋梁。文化記憶和象征作為一種集體意識(shí)影響著人們對(duì)于木的認(rèn)知，進(jìn)而反映于各種民間傳說(shuō)、儀式行為、信仰禁忌乃至具體的木質(zhì)器物應(yīng)用當(dāng)中。木與五排苗族的生活密不可分，對(duì)其進(jìn)行研究將為了解五排苗族傳統(tǒng)文化打開(kāi)一扇新的窗口。本文試圖通過(guò)田野調(diào)查，以五排苗族地區(qū)的基本概況、歷史文化以及信仰體系為背

2、景，對(duì)五排苗族關(guān)于木的文化記憶進(jìn)行收集，探索木的多重象征意義，以嶄新的視角闡釋苗族木文化。解讀苗族木文化記憶和象征當(dāng)中的人生觀、價(jià)值觀、人居環(huán)境觀，了解木在五排苗族社會(huì)生活體系中的實(shí)踐和作用，探討五排苗族社會(huì)中人與自然，人與超自然之間的關(guān)系。論文主要從兩大方面展開(kāi)敘述，首先是以木的文化表述為核心，以民間傳說(shuō)、樹(shù)木常識(shí)、民俗信仰、親緣關(guān)系表述、傳統(tǒng)節(jié)俗中的木為落腳點(diǎn)，探討五排苗族木文化的豐富內(nèi)涵;其次是以風(fēng)水林類(lèi)型及人居環(huán)境觀、木質(zhì)器物的

3、文化認(rèn)知和象征為中心展開(kāi)論述。五排苗族將木與風(fēng)水之中的“生氣”聯(lián)結(jié)，通過(guò)各式各樣的風(fēng)水林來(lái)營(yíng)造最佳的人居環(huán)境，祈求健康、人丁和財(cái)富。同時(shí)，他們的這種人生述求也反映在木質(zhì)器物的文化象征當(dāng)中。因此，通過(guò)分析作為五排苗族社會(huì)生活中不可缺的木的文化認(rèn)知，以及木作為象征符號(hào)的形成之因，有助于我們深層次的理解五排苗族的木文化內(nèi)涵。五排苗族秉持著自己對(duì)于木的獨(dú)特認(rèn)知，將木視為一個(gè)生命體，對(duì)樹(shù)木的自然特性進(jìn)行想象，把自己的人生經(jīng)驗(yàn)加之于木。同時(shí)，又敬畏

4、于木的神秘未知屬性，通過(guò)一定的儀式行為表達(dá)愿望，借助木的神秘力量為自己所用。
　　本文主要以田野調(diào)查和文獻(xiàn)搜集為主要研究方法，深入田野調(diào)查點(diǎn)，在訪(fǎng)談的過(guò)程中收集到了較為豐富的第一手資料，為深入了解五排苗族提供了基礎(chǔ)。本文主體部分主要分為五大部分進(jìn)行論述。
　　第一部分，是對(duì)田野點(diǎn)的歷史地理，人文情況，五排苗族族源等相關(guān)情況進(jìn)行介紹。這一部分通過(guò)對(duì)五排苗族生活區(qū)域的整體介紹，為后文探討五排苗族木文化建構(gòu)奠定基礎(chǔ)。
　　第

5、二部分，試圖從木的文化認(rèn)知當(dāng)中分析五排苗族的木文化情結(jié)。一方面從五排苗族歷史記憶中的樹(shù)木入手，探討五排苗族對(duì)于樹(shù)木的認(rèn)識(shí);另一方面，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)俗中的樹(shù)木象征，與樹(shù)結(jié)親儀式中的木文化認(rèn)知進(jìn)行探索，對(duì)五排苗族的歷史記憶中的木文化認(rèn)知進(jìn)行概括和分析;
　　第三部分，從五排苗族地方性知識(shí)體系中的樹(shù)木常識(shí)入手，結(jié)合“一蔸人”的親緣關(guān)系表述，分析人與木交互關(guān)系中的樹(shù)木認(rèn)知，探索木在五排苗族社會(huì)中的象征義;
　　第四部分，結(jié)合木質(zhì)器物在五排

6、苗族生活中的廣泛應(yīng)用來(lái)分析人們對(duì)于木質(zhì)器物的文化認(rèn)知以及木質(zhì)器物的文化象征。然后，探討木質(zhì)器物作為木文化的延伸，是如何在五排苗族社會(huì)中發(fā)揮作用的。
　　第五部分，五排苗族通過(guò)風(fēng)水林營(yíng)建了一個(gè)良好的人居環(huán)境，表達(dá)了他們對(duì)于美好生活的向往。因此，這一部分在介紹五排苗族風(fēng)水林類(lèi)型的基礎(chǔ)上，分析風(fēng)水與巫術(shù)禁忌相結(jié)合的原因，探討風(fēng)水林所展現(xiàn)出的五排苗族理想人居環(huán)境樣式。
　　最后為結(jié)論，對(duì)論文進(jìn)行分析總結(jié)。
　　木文化是苗族傳統(tǒng)