記憶與象征：廣西資源縣五排苗族木文化研究

1、f Y [ I t l t l f 3 f l l f l f 2 J I l l l 6 J I I I I l l l l r l f [ 4 I J IJ 1 2 IJ I I l 9 f l lr f l J !單位代碼 1 0 6 0 2學 號 2 0 1 4 0 1 0 3 3 5分類號 C 9 5 3密 級 公開國屋出吁鎰尤學＼：：：：／ G U A N 5 X I N O p M A L U N I V E R S I

2、T y碩士學位論文記憶與象征：廣西資源縣五排苗族木文化研究M e m o r y a n d s y m b o l ：s t u d y o i lt h e W u p a i M i a o n a t i o n a l i t y ’sW o o d C u l t u r e i nZ i y u a nC o u n t y o fG u a n g x i學 院專 業(yè)研究方向年 級研究生指導教師完成日期：文學院：民俗學：

3、區(qū)域民俗：2 0 1 4 級：潘雪枚：覃德清教授：2 0 1 7 年4 月記憶與象征：廣西資源縣五排苗族木文化研究研究生：潘雪枚專業(yè)：民俗學年級：2 0 1 4 級導師：覃德清 | I U lI I U I I I ll I I I II I I I I I I研究方向：區(qū)域民俗 Y 3 2 6 1 4 2 9中文摘要象征具有高度的凝結(jié)力，可通過壓縮的方式保存大量的文化信息，是文化記憶的重要保存方式之一。在新的背景下，又能對各種貯存的信

4、息進行重構(gòu)，是連接過去、現(xiàn)在和未來的橋梁。文化記憶和象征作為一種集體意識影響著人們對于木的認知，進而反映于各種民問傳說、儀式行為、信仰禁忌乃至具體的木質(zhì)器物應用當中。木與五排苗族的生活密不可分，對其進行研究將為了解五排苗族傳統(tǒng)文化打開一扇新的窗口。本文試圖通過田野調(diào)查，以五排苗族地區(qū)的基本概況、歷史文化以及信仰體系為背景，對五排苗族關于木的文化記憶進行收集，探索木的多重象征意義，以嶄新的視角闡釋苗族木文化。解讀苗族木文化記憶和象征當中的

5、人生觀、價值觀、人居環(huán)境觀，了解木在五排苗族社會生活體系中的實踐和作用，探討五排苗族社會中人與自然，人與超自然之間的關系。論文主要從兩大方面展開敘述，首先是以木的文化表述為核心，以民間傳說、樹木常識、民俗信仰、親緣關系表述、傳統(tǒng)節(jié)俗中的木為落腳點，探討五排苗族木文化的豐富內(nèi)涵；其次是以風水林類型及人居環(huán)境觀、木質(zhì)器物的文化認知和象征為中心展開論述。五排苗族將木與風水之中的“生氣”聯(lián)結(jié)，通過各式各樣的風水林來營造最佳的人居環(huán)境，祈求健康、

6、人丁和財富。同時，他們的這種人生述求也反映在木質(zhì)器物的文化象征當中。因此，通過分析作為五排苗族社會生活中不可缺的木的文化認知，以及木作為象征符號的形成之因，有助于我們深層次的理解五排苗族的木文化內(nèi)涵。五排苗族秉持著自己對于木的獨特認知，將木視為一個生命體，對樹木的自然特性進行想象，把自己的人生經(jīng)驗加之于木。同時，又敬畏于木的神秘未知屬性，通過一定的儀式行為表達愿望，借助木的神秘力量為自己所用。本文主要以田野調(diào)查和文獻搜集為主要研究方法，

7、深入田野調(diào)查點，在訪談的過程中收集到了較為豐富的第一手資料，為深入了解五排苗族提供了基礎。本文主體部分主要分為五大部分進行論述。第一部分，是對田野點的歷史地理，人文情況，五排苗族族源等相關情況進行介紹。這一部分通過對五排苗族生活區(qū)域的整體介紹，為后文探討五排苗族木文化建構(gòu)奠定基礎。第二部分，試圖從木的文化認知當中分析五排苗族的木文化情結(jié)。一方面從五排苗族歷史記憶中的樹木入手，探討五排苗族對于樹木的認識；另一方面，對傳統(tǒng)節(jié)俗中的樹木象征，