三峽地區(qū)秦漢墓研究_19482.pdf

1、四川大學(xué)博士學(xué)位論文三峽地區(qū)秦漢墓研究姓名：蔣曉春申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：考古學(xué)及博物館學(xué)指導(dǎo)教師：霍巍20050101漸流行。根據(jù)墓地結(jié)構(gòu)的變化，我們推測，這種現(xiàn)象可能跟家族墓地的形成有關(guān)。一些墓地或墓地中的部分墓葬可能屬于一個家族，如巫山雙堰塘墓地和前坪墓地的部分墓葬等。三峽地區(qū)的夫妻合葬墓有異穴和同穴兩種形式。異穴合葬在三峽地區(qū)發(fā)現(xiàn)很少，西漢中期以后就消失了，取而代之的是同穴合葬。但終漢一代，夫妻同穴合葬都不是很流行。多人合葬墓也

2、在西漢中期登場。從發(fā)現(xiàn)看，這些多人合葬最初可能是夫、妻、妾的合葬，然后逐漸擴展到多代合葬。多代合葬的方式在東漢時期較為流行，有時一座墓中甚至葬有10余人。墓葬形制本身也在不斷演變。在東漢以前，三峽地區(qū)流行的是長方形土(石)坑墓，帶墓道的土(石)坑墓比較少見。這些墓葬具有豎穴、密閉的特點，屬于密閉型墓。東漢時期，主要流行帶墓道或甬道的磚(石)室墓和崖墓，這種形制墓葬的最大特點是有一個與外喬橫向開通的通道，屬開通型墓。開通型墓代替密閉型墓是

3、喪葬制度的巨大變革。墓葬的頭向和墓向也在隨著墓葬形制的變化而變化。三峽地區(qū)的密閉型墓多位于平地或緩坡上，一般順坡埋葬。開通型墓則多位于坡地上，墓門朝向坡下。這是墓葬形制由密閉型墓向開通型墓轉(zhuǎn)變過程中的內(nèi)在要求。隨著墓葬形制的變化，棺槨制度也在悄然變化。首先是槨墻逐漸向墓壁靠近，最終在新莽前后與墓壁融為一體而消失。棺的擺放位置也從墓室(或槨)的中心逐漸向一隅或一側(cè)變動，留出較大的、獨立的空間擺放隨葬品，使隨葬品的擺放位置從墓主身旁逐漸轉(zhuǎn)移

4、到墓門附近，導(dǎo)致埋葬空間和隨葬品擺放空問的分離。東漢早期，祭祀品組合出現(xiàn)，擺放的位置也基本固定在墓門附近，從而形成墓內(nèi)的祭祀空間。秦漢時期，關(guān)中和洛陽地區(qū)作為政治、經(jīng)濟、文化的中心，代表了秦漢時期考古學(xué)文化的主流，“漢制”在這里有最全面、系統(tǒng)的表現(xiàn)。把三峽地區(qū)此時的考古學(xué)文化面貌與這兩個地區(qū)進行比較，可以感受三峽地區(qū)與它們之間的文化交流，了解三峽地區(qū)接受它們的喪葬習俗的過程，這個過程實際上就是“漢制”在三峽地區(qū)確立的過程。具體而言，漢制