壯族形象在“三月三”文化活動中的角色設計研究_3208.pdf

1、在中國多民族性的特征中，壯族是中華民族人數(shù)最多的一個少數(shù)民族，對于其社會文化的發(fā)展，在中華民族的發(fā)展中占有重要的作用和地位。壯族有著悠久的歷史文化，在古代中國南方的古駱越人就是壯族的祖先，不斷的發(fā)展為現(xiàn)在的壯族形象。壯族兒女自古善歌善舞，對于“尚越聲”文化的反應主要體現(xiàn)在“歌圩”這一文化現(xiàn)象中，并得到了一定的優(yōu)化發(fā)展傳承。而對于壯族文化、壯族藝術和壯族形象等具有代表性特征的體現(xiàn)，在“三月三”的文化節(jié)日中具有重要的展現(xiàn)，不僅能夠體現(xiàn)出壯族

2、人的形象特征，而且對服飾文化、色彩文化和禮樂文化都有重要的表現(xiàn)，并且能夠傳承至今的藝術元素和文化內(nèi)涵特征。
　　本文在全球化的大背景下，為進一步的挖掘壯族文化體系中的內(nèi)涵，并對壯族文化進行有效的傳播與保護，借助了一定的信息化的技術，通過學習發(fā)達國家的實踐經(jīng)驗，將壯族文化所反應在三月三節(jié)日中的藝術形象和藝術元素進行提取，因地制宜進行了一定的再設計，進而應用在當代的藝術角色的設計中。為進一步的傳承廣西民族的文化品牌，并打造了具有當代的

3、藝術特征的傳播形象，為壯族文化的有效性傳承和創(chuàng)新形發(fā)展與保護做出一定的貢獻。本文以壯族形象在三月三文化活動中的角色設計研究為主要研究對象，重點分析在“三月三”節(jié)日中壯族形象的重要性體現(xiàn)，概括其中的重要元素和代表性的特征，并提煉出有效的視覺符合，對其“三月三”節(jié)日中的重要角色進行再設計，應用在其宣傳和推廣的效果中，為期壯族藝術形象的宣傳和文化底蘊的傳播與創(chuàng)新提供一定的參考。
　　首先，主要介紹和分析壯族形象和三月三節(jié)日中對于壯族藝術

4、形象的傳播的現(xiàn)狀，指出本文最重要的研究的創(chuàng)新點和本文展開論證前的相關概念的界定分析;其次，對形象設計定義及壯族形象定位進行分析研究，其中包含了對形象設計定義、民族性對角色形象設計的影響因素、國際化視角的角色形象設計、壯族形象概述及定位以及對壯族形象代表的解析，以期得到相關的在藝術角色中能夠應用到的設計要素;第三，對壯族傳統(tǒng)節(jié)日中的民俗文化、服飾文化、飾品文化和樂器文化等四個方面進行分析;第四，對壯族“三月三”傳統(tǒng)節(jié)日中的造型元素、色彩元