可能與限度——抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)小說(shuō)中的抒情問(wèn)題研究_28155.pdf

1、抗戰(zhàn)時(shí)期，受特殊的地理、政治、文化等環(huán)境因素影響，國(guó)統(tǒng)區(qū)出現(xiàn)了一批具有強(qiáng)烈抒情色彩的小說(shuō)。它們彰顯了戰(zhàn)時(shí)作家不懈的藝術(shù)探索精神，代表了現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的新趨向。本文從最具有藝術(shù)個(gè)性特征的抒情角度入手，深度分析其形成的可能性及存在的局限性。抒情，在這里，不僅是一種文體風(fēng)格，還是一種理想、意志，甚至是一種意識(shí)形態(tài)，潛含著變革現(xiàn)實(shí)的美學(xué)能量。論文首先對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)小說(shuō)中的抒情寫(xiě)作做了整體描述、分析，在此基礎(chǔ)上，厘析出最具有代表性的四種情感形態(tài)，

2、即寂寞、激進(jìn)、和諧與超越。這四種情感形態(tài)既各具特色又相互映襯，共同體現(xiàn)了作家為民族前途打開(kāi)可能的新歷史面向而做出的種種努力。
　　 寂寞的情感形態(tài)對(duì)應(yīng)著啟蒙的敘事主題。在對(duì)現(xiàn)代啟蒙思想的堅(jiān)持或反思中，作家堅(jiān)持以個(gè)人的生命體驗(yàn)書(shū)寫(xiě)內(nèi)心的真實(shí)感受。將個(gè)體解放的人生主題置于民族解放的語(yǔ)境中，作品流露出的寂寞情緒體現(xiàn)了追求這種社會(huì)理想的難度，也因此承載了深厚的社會(huì)意義。對(duì)五四啟蒙思想的片面性解讀、傳統(tǒng)文化資源的匱乏以及就個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的偏執(zhí)等

3、等都是這種情感抒發(fā)最終轉(zhuǎn)向或休止的原因，同時(shí)也說(shuō)明了戰(zhàn)時(shí)環(huán)境中啟蒙力量的有限性。
　　 激進(jìn)的情感特征對(duì)應(yīng)著戰(zhàn)斗的敘事主題。作家的本意是以激進(jìn)的主觀姿態(tài)突入到現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗，在波瀾壯闊的情感書(shū)寫(xiě)中做成時(shí)代的史詩(shī)，在主觀與客觀的完美結(jié)合中把握歷史的本質(zhì)。但是，這種激情所爆發(fā)的美學(xué)能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)逾越了理性的規(guī)約，在文本中躍居主體地位。同時(shí)，這種情感所體現(xiàn)的政治能量隱隱威脅著政黨權(quán)力的順利運(yùn)作，而遭到排斥。另外，在創(chuàng)作中對(duì)政治意識(shí)的主動(dòng)邀約以及

4、作家自身思想的薄弱等因素使得這情感在節(jié)奏上呈現(xiàn)出一種回旋性特征。戰(zhàn)斗的姿態(tài)最終成就的是一種悲壯的美感。
　　 和諧的情感形式對(duì)應(yīng)著唯美的敘事主題。物我相融、天人合一的和諧美感一直是作家的抒情理想，它體現(xiàn)出一種將情感看成歷史之恒常的觀念，與事功相對(duì).以情緯文，使其擔(dān)當(dāng)起民族命運(yùn)重建的重任，現(xiàn)代知識(shí)分子以志明道。但是，抗戰(zhàn)時(shí)期社會(huì)變動(dòng)非常劇烈，常與變的交錯(cuò)嚴(yán)重失衡。因此，在作品中和諧與焦慮并存。情感的抒發(fā)也最終走向抽象、虛空的象征層

5、面。另外，這種抒情方式所潛含的變革力量不見(jiàn)容于主流意識(shí)形態(tài)，再加上其抒情理想內(nèi)部存在著自反之處等因素，作家最終是在抽象中“發(fā)瘋”。
　　 超越的情感志向?qū)?yīng)著歷史的詩(shī)意化敘事主題。將歷史上的復(fù)仇故事做詩(shī)意化處理，延宕其復(fù)仇行為，而著重寫(xiě)人物的精神蛻變與超越，作家是以一種特殊的寫(xiě)作方式寄托了自己的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。在這種抒情的背后，是對(duì)人類(lèi)元初歷史的向往，作家渴望在原鄉(xiāng)的回歸中找到前進(jìn)的力量。其筆下的抒情形象在這種歷史啟示中最終成長(zhǎng)、蛻變

6、，以無(wú)言的方式喚醒他人，給予啟蒙。然而，抒情本是一種發(fā)聲行為。將有聲的行為做沉默處理，作品存在著自相矛盾之處。在現(xiàn)實(shí)與歷史的復(fù)雜辯證中，這種抒情最終為諷刺取代。
　　 總之，在政治、思想、文化均出現(xiàn)大的波動(dòng)乃至必須轉(zhuǎn)型方能新生的歷史時(shí)期，要了解現(xiàn)代知識(shí)分子是如何調(diào)整自我與國(guó)家、民族乃至整個(gè)人類(lèi)歷史之間既親密又緊張關(guān)系，抒情，是一個(gè)最佳切入角度。情感是小說(shuō)諸風(fēng)格要素中最主觀的部分，體現(xiàn)出人類(lèi)精神生活的立體性與豐富性。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的