芥川龍之介筆下的中國女性形象_41145.pdf

1、芥川龍之介(1892-1927)是日本大正時(shí)期(1912-1925)的重要作家，不僅在日本文學(xué)史上占據(jù)重要的位置，在世界文學(xué)史上也具有相當(dāng)?shù)挠绊?。芥川龍之介漢學(xué)素養(yǎng)深厚，其創(chuàng)作與中國文學(xué)乃至中國文化淵源甚深?！敖娲堉榕c中國”課題也日益受到中國學(xué)者的關(guān)注。 本文在對(duì)芥川龍之介筆下的中國女性形象進(jìn)行梳理和歸納的基礎(chǔ)上，將這些中國女性形象分為三個(gè)時(shí)期進(jìn)行討論。通過文本細(xì)讀，重點(diǎn)分析各個(gè)時(shí)期芥川龍之介筆下的中國女性形象的不同表現(xiàn)、特

2、征及其蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵、審美夙求和時(shí)代意義。通過考察芥川龍之介筆下的中國女性形象，探究芥川龍之介的人生觀、藝術(shù)觀，以及其對(duì)中國古代、近代的感悟和理解。作為芥川龍之介理想與欲望投射的中國女性形象，她們的整體面貌及其發(fā)展變化的脈絡(luò)，正是芥川心靈世界的展現(xiàn)和不斷追求精神解脫的歷程。芥川龍之介(1892-1927)是日本大正時(shí)期(1912-1925)的代表作家，也是備受中國學(xué)界關(guān)注的一位作家。伴隨著“芥川龍之介與中國”課題的日益興起，深入研究芥川

3、龍之介筆下的中國女性形象對(duì)于進(jìn)一步了解芥川的人生理念、藝術(shù)觀念以及其中國觀具有重要意義。 緒論主要?dú)w納總結(jié)了日本和中國學(xué)界的芥川龍之介譯介研究的總況，以及本論題的選題意義，并對(duì)芥川龍之介筆下的中國女性形象的創(chuàng)作分期作了說明。研究綜述部分重點(diǎn)對(duì)芥川龍之介在中國的譯介和研究情況作了縱向的分期與橫向的綜合比對(duì)，力爭完整而客觀地呈現(xiàn)芥川龍之介在中國受容的全貌。此外，本論文還針對(duì)“芥川龍之介與中國”這一課題作了專門論述，重點(diǎn)歸納總結(jié)了中國

4、學(xué)界在此課題上取得的進(jìn)展，并在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)“芥川龍之介筆下的中國女性形象”這一論題尚有深入發(fā)掘的空間。選題意義部分為論文定下了一個(gè)基本的研究思路和研究方向，明確了所要解決的問題，即在中日文化交流的背景中，在歸納、梳理芥川龍之介筆下的中國女性形象的基礎(chǔ)上，探討芥川與中國文學(xué)、中國文化的淵源關(guān)系以及芥川對(duì)中國近代社會(huì)狀況的認(rèn)識(shí)與思考，對(duì)人類生存境況、人性善惡等普遍問題的哲思與探尋。1921年3月至7月的中國之行是芥川筆下中國女性形象發(fā)生變化

5、的一個(gè)轉(zhuǎn)折期，論文據(jù)此將芥川筆下的中國女性形象分為三個(gè)時(shí)期來討論：(一)1921年3月之前的中國女性形象，(二)1921年3月至1923年期間的中國女性形象，(三)1924年至1927年期間的中國女性形象。 第一章重點(diǎn)分析了芥川龍之介筆下1921年3月之前創(chuàng)作的中國女性形象。論文將這一時(shí)期的中國女性形象稱為芥川的“別樣乾坤”中的女性形象，即想象中的女性形象。芥川善于營造一種極具中國情調(diào)的氛圍并在其中完成其對(duì)中國女性形象的想象與塑

6、造。這些中國女性形象既源于其對(duì)中國題材的興趣以及敏銳把握，又根植于他深厚的漢學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)也體現(xiàn)了他對(duì)中國傳統(tǒng)文人審美情趣的認(rèn)同，中國女性形象成為他寄托理想、表達(dá)情感、傳遞追求的重要媒介。 中國古代文學(xué)、日本古代文學(xué)以及日本近代文學(xué)家是芥川龍之介漢學(xué)素養(yǎng)形成的三個(gè)重要因素。正是在這種深厚的漢學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，芥川才塑造出了具有中國韻味的中國女性形象。這些中國女性形象，一方面反映了芥川龍之介與中國文人的審美認(rèn)同，一方面也寄托了源自其人

7、生觀、藝術(shù)觀的審美欲望和精神追求。《南京的基督》中的妓女金花，身處惡俗的環(huán)境卻始終保持一顆良善的心，反映了芥川對(duì)至善的追求；《杜子春》中被打得遍體鱗傷卻仍為自己兒子著想的杜子春之母，折射出芥川對(duì)無私母愛的渴求；《奇異的重逢》中為愛人發(fā)瘋的阿蓮，則是芥川自身愛情受挫的藝術(shù)化再現(xiàn)與彌補(bǔ)。除受日本作家筆下的一些中國女性形象的影響之外，中國古代文學(xué)作品中的女性形象，是影響芥川這一時(shí)期中國女性形象塑造的一個(gè)重要因素。芥川多在女性形象的外在特征方面

8、借鑒中國古代文學(xué)的塑造手法，而女性形象所寄托的情感內(nèi)涵和精神內(nèi)涵，則是其在借鑒基礎(chǔ)上的獨(dú)創(chuàng)。 第二章重點(diǎn)分析1921年3月至1923年期間的中國女性形象。這一時(shí)期芥川筆下的中國女性形象塑造，主要圍繞其1921年3月至7月期間的中國之行。對(duì)于中國近代女性如妓女、新式女性、底層?jì)D女的描摹與品評(píng)，既反映了芥川對(duì)中國女性乃至整個(gè)中國近代社會(huì)的看法，也從一定角度為我們展示了20世紀(jì)初中國社會(huì)狀況及民眾的生存境況。芥川從中國近代社會(huì)的妓女身

9、上，感受到的是一種交織著奢華的罪惡，他忽視了當(dāng)時(shí)妓女們真實(shí)的生存狀態(tài)，并未真正深入妓女群體。 對(duì)于芥川而言，此次中國之行是一個(gè)痛苦的旅行，他不斷地游離子沉醉和警醒之間：一些頗具中國傳統(tǒng)文化韻味的情景讓他沉醉其中，而現(xiàn)實(shí)中隨處可見的丑陋又讓他不得不保持痛苦的警醒。從文本中獲得的對(duì)中國女性的美好想象，與近代中國現(xiàn)實(shí)中的女性產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反差。本能的驅(qū)使和理性的警示使芥川龍之介游離于想象和現(xiàn)實(shí)之間，掙扎于浪漫和清醒之中?？傮w而言，這一時(shí)

10、期芥川龍之介筆下的中國女性形象呈現(xiàn)出了種種的復(fù)雜性，是想象與現(xiàn)實(shí)激烈沖突的產(chǎn)物。 第三章主要分析1924年至1927年期間的中國女性形象。這一時(shí)期的中國女性形象，既沒有了1921年之前的那份純凈與美好，也沒有游歷中國期間的那種矛盾與復(fù)雜，她們是芥川龍之介以一種超然的態(tài)度、經(jīng)冷靜思考后創(chuàng)作出來的形象，反映了芥川龍之介對(duì)中國傳統(tǒng)女性古典韻味以及對(duì)新式女性的反思，本質(zhì)上是對(duì)當(dāng)時(shí)中國近代社會(huì)的革新以及日本明治維新以來的西化潮流的質(zhì)疑。即

11、一個(gè)群體或者一個(gè)社會(huì)如果盲目地學(xué)習(xí)、追隨外來新事物，就會(huì)有喪失獨(dú)立性、自主性甚至步入歧途的危險(xiǎn)。他對(duì)中日兩國愈演愈烈的“西化風(fēng)”保持著一種冷靜的質(zhì)疑態(tài)度。這種冷眼旁觀的態(tài)度有時(shí)的確難以促進(jìn)社會(huì)的變革和發(fā)展，但就如何對(duì)待優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)而言，卻具有一定的積極意義。 這一時(shí)期中國女性形象的一個(gè)顯著特點(diǎn)便是具有一種“野性美”。《來自第四丈夫的信》中的西藏女人達(dá)娃，體現(xiàn)了芥川龍之介所提出的“野性美”的第一個(gè)層面——與自然渾然一體的原始而本