芥川龍之介小說中的佛教觀

1、分類號(hào)．．U D C 密圾公開暑哦；暑產(chǎn)篝碩二} ：研究生學(xué)位論文芥川龍之介小說中的佛教觀申請(qǐng)人：學(xué) 號(hào)：培養(yǎng)單位：學(xué)科專業(yè)：研究方向：指導(dǎo)教師：完成日期：姜智超2 1 4 0 7 0 7東語學(xué)院日語語言文學(xué)日本文學(xué)于桂玲教授2 0 1 7 年3 月1 曰中文摘要中文摘要芥川龍之介是日本近代文壇最具影響力的作家之一，2 0 世紀(jì)以來，研究芥川文學(xué)的學(xué)者在國內(nèi)外相繼涌現(xiàn)，各類學(xué)術(shù)文章也是層出不窮。其中，在涉及到芥川與宗教的關(guān)系時(shí)，學(xué)界都以

2、壓倒性的比例在論證基督教對(duì)其產(chǎn)生的影響。但在芥川的創(chuàng)作生涯中，佛教思想也無疑對(duì)他產(chǎn)生過巨大影響。因此，我們只單一停留在芥川與基督教的關(guān)系上是片面的、武斷的。大正時(shí)代濃郁的文化氛圍和芥川I 龍之介的人生經(jīng)歷促成了他佛教題材小說的誕生。芥川前期的《鼻子》、《孤獨(dú)地獄》、《運(yùn)氣》、《道祖問答》、《蜘蛛之絲》和《地獄變》6 篇小說表現(xiàn)出了對(duì)佛門弟子、佛教戒規(guī)、佛教救助的批判以及對(duì)“有求必應(yīng)”、“地獄道”、“因果報(bào)應(yīng)”、“佛性”的懷疑與相信。他以

3、細(xì)致的感受力和辛辣的語言做出了屬于自己的評(píng)判，形成了矛盾復(fù)雜的佛教觀。芥川中后期的《往生畫卷》、《俊寬》、《六宮公主》和《尼提》4 篇小說，可以看出他對(duì)佛教生死問題的關(guān)注與思考。芥川I 不再糾結(jié)于細(xì)則問題的對(duì)錯(cuò)，而是直擊佛教了生死的核心。通過一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，作者面對(duì)生死的消極態(tài)度躍然紙上。佛教、基督教、天主教以及其他宗教都對(duì)芥) i l O t l 作有一定的影響，并且，復(fù)雜的成長(zhǎng)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境使他前期與中后期的佛教觀截然不同。芥