后現(xiàn)代主義符號(hào)學(xué)景觀設(shè)計(jì)理論研究.pdf

1、中南林學(xué)院碩士學(xué)位論文后現(xiàn)代主義符號(hào)學(xué)景觀設(shè)計(jì)理論研究姓名：廖秋林申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：園林植物與觀賞園藝指導(dǎo)教師：沈守云20050601中南樸學(xué)院碩l‘學(xué)位論義化圖像符號(hào)、大眾文化圖像符號(hào)等主要三種類型；象征符號(hào)又可劃分為一股表意象征符號(hào)、敘事象征符號(hào)和色彩象征符號(hào)等類型。后現(xiàn)代主義符號(hào)學(xué)景觀通過(guò)引用這些符號(hào)，運(yùn)用符構(gòu)學(xué)、符義學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，形成了可理解性，可交流性、可對(duì)話性以及意義的可生成性的人性景觀。后現(xiàn)代主義符號(hào)學(xué)景觀在結(jié)合格

2、式塔心理學(xué)理論的基礎(chǔ)卜進(jìn)行景觀符號(hào)設(shè)計(jì)的。在符號(hào)形式層面，主要運(yùn)用引用、夸張、拓?fù)洹⒅貥?gòu)、保留與恢復(fù)、反轉(zhuǎn)、抽象和簡(jiǎn)化等手法進(jìn)行設(shè)計(jì)。在符號(hào)結(jié)構(gòu)層面，主要運(yùn)用了拼貼、網(wǎng)格、文化原型和現(xiàn)代功能組織等設(shè)計(jì)手法。在意義表達(dá)和信息傳遞層面，后現(xiàn)代豐義符號(hào)學(xué)景觀以符義學(xué)為理論基礎(chǔ)，運(yùn)用了明喻、隱喻、換喻等設(shè)計(jì)手法來(lái)進(jìn)行意義表達(dá)的。其中，隱喻根據(jù)使用的符號(hào)類型可劃分為表征性隱喻、表現(xiàn)性隱喻和轉(zhuǎn)換性隱喻等三種。后現(xiàn)代主義符號(hào)學(xué)景觀的設(shè)計(jì)類型有：歷史主

3、義、地方主義、大眾文化主義、隱喻主義和敘事主義等五種設(shè)計(jì)類型。后現(xiàn)代主義符號(hào)學(xué)景觀具有哈桑所認(rèn)同的重構(gòu)性后現(xiàn)代主義特征：反諷、種類混雜、狂歡、表演性、參與性、構(gòu)成主義、內(nèi)在性等。后現(xiàn)代主義符號(hào)學(xué)景觀是從現(xiàn)代主義景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)范式向多元的后現(xiàn)代主義景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)范式的轉(zhuǎn)向的體現(xiàn)，同時(shí)也是時(shí)代精神和人們的藝術(shù)價(jià)值追求的體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)后現(xiàn)代主義符號(hào)學(xué)景觀時(shí)，要以開(kāi)放的態(tài)度和批判的精神，拋棄形式借鑒的臨時(shí)心態(tài)，戒除盲從和盲目保守的心理。只有回到理論的