妙得生意而不失真——花鳥(niǎo)畫(huà)寫(xiě)生初探_9438.pdf

1、在當(dāng)今信息風(fēng)暴的大數(shù)據(jù)時(shí)代，城市的快速擴(kuò)張和自然的漸漸隱退，尤其是數(shù)碼電子產(chǎn)品的高速發(fā)展，沖擊了傳統(tǒng)繪畫(huà)寫(xiě)生的行為，使得畫(huà)者與自然的距離漸行漸遠(yuǎn)。當(dāng)下有不少畫(huà)者過(guò)度依賴(lài)照片、投影等現(xiàn)代設(shè)備，使得繪畫(huà)作品趨向照片化，失去了寫(xiě)生中主觀處理的生動(dòng)性和靈韻意趣。因此，本文通過(guò)對(duì)寫(xiě)生的梳理和探討，重新認(rèn)識(shí)寫(xiě)生在繪畫(huà)中的位置和價(jià)值意義。寫(xiě)生不僅是“外師造化，中得心源”的表現(xiàn)形式，更是對(duì)造化的“游”與“悟”，是花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中承上啟下的中樞環(huán)節(jié)，即在繪畫(huà)

2、實(shí)踐的“臨摹—寫(xiě)生—?jiǎng)?chuàng)作”中，“寫(xiě)生”起到承啟的價(jià)值，開(kāi)啟了畫(huà)者的神思與妙悟?！皩?xiě)生”到“創(chuàng)作”是心靈的表達(dá)之旅，是畫(huà)者對(duì)自然造化“真”的領(lǐng)悟，是畫(huà)者對(duì)自我情感的重拾，是對(duì)造化的參悟與自我表現(xiàn)的真實(shí)話語(yǔ)。本文將從四個(gè)維度來(lái)呈現(xiàn)寫(xiě)生在繪畫(huà)創(chuàng)作中的價(jià)值與意義：
　　第一部分“融古鑠今：花鳥(niǎo)畫(huà)寫(xiě)生歷史淵源”。追根隨源尋找中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)寫(xiě)生歷史淵源，并通過(guò)闡述中國(guó)古人“天人合一”的美學(xué)思想及宋代畫(huà)家精益求精的摹寫(xiě)態(tài)度，從而呈現(xiàn)中國(guó)繪畫(huà)寫(xiě)生之源

3、流。
　　第二部分“淡墨英英妙寫(xiě)真：寫(xiě)生表現(xiàn)”。旨在闡述寫(xiě)生行為中需要持有一種“皓首窮經(jīng)、明察秋毫”的觀察方法，并主張“置陳布勢(shì)”的畫(huà)面經(jīng)營(yíng)位置理念。
　　第三部分“樸素真實(shí)：寫(xiě)生價(jià)值”。主要思考繪畫(huà)寫(xiě)生的價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，提出畫(huà)家應(yīng)該重視“摹寫(xiě)與表意”的關(guān)系。當(dāng)代畫(huà)者應(yīng)該具備“游”與“悟”的繪畫(huà)境界，不僅要繼承寫(xiě)生的傳統(tǒng)，還需達(dá)到“外師造化、中得心源”的藝術(shù)境界。筆者結(jié)合分析齊白石、李魁正、蘇百鈞等近現(xiàn)代花鳥(niǎo)名家作品，分析寫(xiě)

4、生的價(jià)值與意義，主張寫(xiě)生有助于畫(huà)家在自然中體悟神思，形成自我的繪畫(huà)語(yǔ)言，通過(guò)寫(xiě)生之“形”從而到達(dá)到繪畫(huà)語(yǔ)言之“神”，借以寄托精神追求并展現(xiàn)藝術(shù)之魅力。
　　第四部分“凝神遐想：妙悟?qū)懮?。旨在論述?dāng)下機(jī)械復(fù)制時(shí)代寫(xiě)生面臨的困境，照片、投影儀等現(xiàn)代設(shè)備的運(yùn)用，沖擊了手工繪制的“靈韻”。因此，我們?nèi)孕柚匾晫?xiě)生的實(shí)踐價(jià)值與意義，并用寫(xiě)生記錄真實(shí)的感受和視覺(jué)體驗(yàn)。筆者主張進(jìn)行“體悟神思”的繪畫(huà)實(shí)踐，并最終形成個(gè)性化的繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行“畫(huà)言志