表情包文化的傳播意義研究_2235.pdf

1、論文的主要研究對(duì)象是網(wǎng)絡(luò)中頻繁使用的表情包，一般指網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)和傳播的表達(dá)感情的一系列文字和圖片的結(jié)合品，主要包括最早出現(xiàn)的emoji表情符號(hào)及其現(xiàn)代演化形式、專業(yè)制作團(tuán)隊(duì)（文化傳媒公司）制作的表情符號(hào)和網(wǎng)民自制表情包三種。表情包的出現(xiàn)是在傳統(tǒng)視覺(jué)圖片，和各類商業(yè)logo的基礎(chǔ)上，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代非語(yǔ)言情節(jié)缺失下應(yīng)運(yùn)而生的傳播媒介。表情包到底具有什么樣的受眾構(gòu)成、他們的使用行為具體如何、表情包文化作為網(wǎng)絡(luò)文化和傳播現(xiàn)象具有什么鮮明意義、表情包文

2、化發(fā)展中的問(wèn)題及發(fā)展趨向，這是論文研究的主要方向。
　　論文分四章進(jìn)行論述，第一章從網(wǎng)絡(luò)文化的角度闡釋表情包文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，梳理了ASCII字符、emoji表情符號(hào)、網(wǎng)民自制表情包的發(fā)展歷程及各自的特點(diǎn)。
　　第二章是問(wèn)卷調(diào)查的具體分析，分析了表情包的受眾，使用行為及表情包的類別和其中包含的元素。
　　第三章是表情包文化的文化和傳播學(xué)意義，認(rèn)為在文化方面，表情包代表了網(wǎng)民對(duì)于正統(tǒng)權(quán)力話語(yǔ)體系的自我解構(gòu)，是網(wǎng)絡(luò)民主的表

3、現(xiàn)形式。第二，由網(wǎng)絡(luò)無(wú)序性和虛構(gòu)性造成了表情包中大量的低俗文化的泛濫。第三，表情包可以成為人們社會(huì)化的手段，而且是由自我主導(dǎo)、自我控制的社會(huì)化過(guò)程，在利用表情包傳播的過(guò)程中，傳播手段和內(nèi)涵更加豐富。表情包的傳播學(xué)意義集中在以下三方面，表情包的即時(shí)性和去中心化使其成為網(wǎng)絡(luò)輿論的代表，網(wǎng)民借此表達(dá)對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)事件的看法，和嚴(yán)肅的其他新聞文本相比，表情包的戲謔和隨意又能夠以春風(fēng)化雨的形式傳達(dá)社會(huì)觀點(diǎn)。第二，由問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，網(wǎng)民傾向于使用

4、和自己外貌及性格表達(dá)相一致的表情符號(hào)，同時(shí)認(rèn)為和自己使用同一類表情符號(hào)的人具有和自己相同的價(jià)值觀，這可以理解為表情包所具有的自我認(rèn)同和群體識(shí)別功能。第三，由于網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)象的人際關(guān)系親疏有別，相對(duì)于面對(duì)面的人際傳播而言，要維持弱關(guān)系既要表述完整又要表達(dá)真實(shí)，表情包從而成為維持弱關(guān)系的重要紐帶。
　　第四章是表情包文化發(fā)展中的問(wèn)題和未來(lái)發(fā)展趨向，表情包在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中成為了自然而然的言語(yǔ)替代者，而青少年是非觀不明，容易在現(xiàn)實(shí)生活中繼

5、承無(wú)意義甚至低俗的話語(yǔ)體系，青少年目前普遍簡(jiǎn)單化和直線化的思維方式就是例證。第二，表情包所帶來(lái)的認(rèn)知是基于個(gè)人的感情色彩表達(dá)的，是片面的，這種碎片化的傳播方式使人們產(chǎn)生一種虛假的自我認(rèn)知，并不利于長(zhǎng)久的人際關(guān)系的構(gòu)建。第三，表情包和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)等具有相同的傳播載體，但網(wǎng)絡(luò)的龐雜和即時(shí)性又使任何一種網(wǎng)絡(luò)文化必須在強(qiáng)大的商業(yè)繁殖能力支撐下才能夠不斷發(fā)展，而目前表情包的商業(yè)發(fā)展途徑僅限于玩具，貼紙等形象衍生品。由此，作者認(rèn)為，表情包IP