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1、從學(xué)術(shù)上對(duì)情緒和理性之間關(guān)系進(jìn)行探討始于哲學(xué)對(duì)人性探討之時(shí),在此之前,這對(duì)關(guān)系在最初的精神產(chǎn)品——神話、宗教和自然哲學(xué)——中總體呈現(xiàn)一種從情緒到理性的過(guò)渡趨勢(shì)。神話中體現(xiàn)了對(duì)情欲的看重,宗教則顯示了自我的情緒和外在的規(guī)范之間的矛盾斗爭(zhēng),哲學(xué)則將神話和宗教形象地表達(dá)的世界的起源和人的起源轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄蟮奶剿?。古希臘哲學(xué)家對(duì)情緒和理性關(guān)系的認(rèn)識(shí),與他們對(duì)理性的內(nèi)涵或本質(zhì)的認(rèn)識(shí)有著密切的關(guān)系,他們對(duì)情理關(guān)系的不同見(jiàn)解及其演進(jìn)實(shí)際上反映了他們對(duì)理性
2、內(nèi)涵的不同認(rèn)識(shí)及其演進(jìn)。 古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、伊壁鳩魯和斯多亞學(xué)派開(kāi)創(chuàng)了最初的情理(情知)觀。這一觀點(diǎn)的演進(jìn)從古希臘哲學(xué)開(kāi)始,歷經(jīng)中世紀(jì)宗教哲學(xué),近代哲學(xué),進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域。 情理(情知)觀依據(jù)其重視理性(認(rèn)知)還是情緒,可以分為:重理類(lèi)、重情類(lèi)和情理并重類(lèi);依據(jù)其情緒中是否含有理性成分可以分為:情中有理和情中無(wú)理兩類(lèi)。我認(rèn)為情緒和認(rèn)知是人的心理獨(dú)立的兩種成分,但要產(chǎn)生任何一種理性行為必須二者
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