論馮契的終極關(guān)懷思想.pdf

1、宇宙的蒼遠，人生的苦短，由此也就注解著哲學(xué)那古老而宿命般的起因：關(guān)注人類生存命運的“終極關(guān)懷”。哲學(xué)對世界和人生的把握，是一種指向無限性或終極性的探求，表現(xiàn)了人類對世界和人生的根本問題的終極性關(guān)懷，這種終極性的關(guān)懷形成了哲學(xué)研究及其歷史發(fā)展的主題。在當(dāng)代中國哲學(xué)界，馮契畢生從事哲學(xué)理論和中國哲學(xué)史的研究，他有很強的終極關(guān)懷情結(jié)，縱觀馮契的終極關(guān)懷思想，體現(xiàn)了馮契一生由知識經(jīng)驗到形上智慧的追求。 本文首先比較東西方終極關(guān)懷的不同理

2、解，考察馮契終極關(guān)懷思想的基本觀點，然后立足于馮契終極關(guān)懷思想的邏輯起點--對性與天道的把握，并由此展開對自由人格和理想社會的探討：一方面智慧通過實踐化為人的德性與美感，這就是自由人格之境，人格獲得了終極的關(guān)懷。另一方面人類化自在之物為為我之物，追求人類真、善、美全面發(fā)展，其終極目標(biāo)就在于由必然王國進入自由王國。馮契不僅從理論上提供了終極的人生關(guān)懷需求，而且在實踐中又昭示了走向真實存在的可能性，他以“實踐”范疇貫通知識與智慧，從轉(zhuǎn)識成智