恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》婚姻倫理思想研究.pdf

1、《起源》婚姻倫理包括三個緊密聯(lián)系的部分：(1)婚姻產(chǎn)生于蒙昧?xí)r代后期，經(jīng)歷了四個階段：血緣婚、族外群婚、對偶婚和專偶婚；自然選擇、經(jīng)濟因素是推動婚姻向前發(fā)展的源源動力。(2)個體婚制是夫妻性愛能在其中發(fā)展的唯一形式，夫妻性愛根源于對偶婚時代婦女的高地位和受尊敬；盡管人類從未放棄過理想婚姻的追求，但鑒于時代和階級的局限性，統(tǒng)治階級的婚姻不可能產(chǎn)生真正意義上的愛情，只有工人階級才是歷史的幸運兒.(3)婚姻隨時代而變遷，未來社會個體婚制不僅不

2、會消滅，而且對于男子也將成為現(xiàn)實；愛情成為婚姻的基礎(chǔ)，自由成為婚姻的特征；婚內(nèi)夫妻平等，愛情消失可以自由離婚。 文章以歷史唯物主義的視角，對《起源》婚姻倫理作歷史性探源和分析，力圖闡明《起源》婚姻倫理的理論淵源、理論實質(zhì)與方法論基礎(chǔ)。文章認(rèn)為： (1)婚姻演變過程中婚姻倫理關(guān)系也隨之進(jìn)步：血緣婚階段排除了異輩相婚，但同輩仍舊互為夫妻；族外群婚階段擺脫了血緣相配，但人們依舊集團相婚；對偶婚階段出現(xiàn)了主夫主妻的共同生活，但婚

3、姻短暫而易解；專偶婚階段實現(xiàn)了一夫一妻制，但婚姻中出現(xiàn)了壓迫與支配?；橐鰝惱黻P(guān)系的進(jìn)步，離不開自然調(diào)節(jié)和社會調(diào)節(jié)，自然調(diào)節(jié)和社會調(diào)節(jié)的根本目的是維護氏族的生存和發(fā)展。 (2)個體婚制能夠產(chǎn)生夫妻性愛根本原因在于個體婚制排他性與夫妻性愛排他性的天然契合；夫妻性愛卻是歷史的奢侈品，階級國家政治、經(jīng)濟制度是制約統(tǒng)治階級夫妻性愛萌生的重要因素，集中反映了婚姻為階級國家政治、經(jīng)濟制度服務(wù)的本質(zhì)；工人階級夫妻性愛的萌生卻正是資本主義的剝削和