“是”與“應當”的關系——休謨問題的哲學溯源.pdf

1、真理與自由，事實與價值一直是人類追求的終極目標，人們往往以為這二者的目標是一致的，期望隨著認識的不斷加深，更加趨近意義與價值的世界，從而走上幸福之途。然而，這一理想?yún)s在現(xiàn)代以來的哲學與現(xiàn)實困境面前屢屢受挫，工業(yè)革命以來，隨著科技的不斷發(fā)展，人們的生活日益便捷，但與此同時，價值相對主義和意義虛無主義卻像魔咒一樣糾纏著人們，對科技的誤用與濫用所引發(fā)的道德與終極價值問題促使哲學要重新反省對待事實與價值的態(tài)度，上述狀況的原因，實其質是以工具理性

2、替代價值理性，以對事實的探究替代意義的拷問。其哲學上的根源是“是”與“應當”的分裂?！笆恰迸c“應當”原本就是分離的還是人為造成的分裂？如果是后者，是否有可能超越這種分裂呢？本文即是對這一問題的一種探索。
　　文章分三部分，分別以馬爾庫塞、休謨和希臘哲學為例，對休謨問題在現(xiàn)代哲學的影響以及生成原因進行剖析，最后上溯到希臘哲學考察“是”與“應當”的關系。
　　通過對休謨問題的哲學史追溯，我們看到“是”與“應當”的分裂并非在哲學的

3、源頭就是如此，相反的是，古希臘哲學大多主張“是”蘊含“應當”。休謨將二者區(qū)分的目的在于批判傳統(tǒng)的理性主義道德論，強調在道德認識中，情感的作用。休謨的這一劃界被現(xiàn)代哲學當作一個結論甚至是一個法則加以發(fā)揮，單一理性的思維方式助長了“是”與“應當”的分裂，實證主義與分析哲學就是典型的例子。事實與價值的二元論導致當代人生活中人格的分裂與種種道德困境。超越單一理性之途，在于回歸原初理性，回到“是”與“應當”相互結合的希臘源頭，理論理性與實踐理性結