中國(guó)佛寺建筑裝飾之色彩研究.pdf

1、中國(guó)古代建筑體系經(jīng)歷了原始雛形、成形和定性的緩慢發(fā)展過(guò)程。在古代建筑體系中，佛寺建筑是其重要的一種類型，漢代、唐代和明清是中國(guó)歷史的巨大發(fā)展時(shí)期，與之同步的建筑也成為各階段的發(fā)展高潮，建筑技術(shù)、建筑藝術(shù)都取得了巨大的成就。 佛教根據(jù)流行的地區(qū)可分為漢傳佛教、藏傳佛教和南傳小乘佛教等，但在國(guó)內(nèi)主要還是以漢傳佛教、藏傳佛教為主。漢、藏兩種佛寺從空間、結(jié)構(gòu)、裝飾、色彩上可以說(shuō)是大相徑庭，所以本文把這兩種佛寺建筑當(dāng)成兩條線分開(kāi)論述。但因

2、佛教本是從印度傳至中國(guó)，主流一致的原因，這兩類佛寺建筑也有相同之處。就目前而言，我國(guó)正經(jīng)歷著中華文明的偉大復(fù)興時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的日益發(fā)展，國(guó)力的日益強(qiáng)大，不僅僅使人民的生活水平穩(wěn)步提高，同時(shí)也使傳統(tǒng)中的文化內(nèi)涵從最初的淡化和流失，到現(xiàn)在視野回歸。在全球化的今天，中國(guó)元素成為各種時(shí)尚潮流的寵兒，傳統(tǒng)節(jié)日也在呼吁聲中從邊緣走到法定假日，這都在說(shuō)明著，我們的民族在經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)期的文化斷裂之后，終于開(kāi)始尋回自己的文化之根，這是國(guó)力強(qiáng)盛下的必然

3、，更是民族文化心理的需要。 本文正是基于這樣的背景下，針對(duì)對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的佛教--其現(xiàn)世的主要形式佛寺建筑的裝飾色彩進(jìn)行研究。佛門凈土并不是孤立的存在，相反的它與社會(huì)文化、風(fēng)俗發(fā)生著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，它的建筑形式、色彩裝飾都有著濃郁的哲學(xué)思想、心理寓意、文化象征。筆者試圖通過(guò)佛教對(duì)中國(guó)文化的影響、佛教建筑的地域性差別，探討地域性佛寺建筑的裝飾藝術(shù)和色彩藝術(shù)，挖掘它們的美學(xué)價(jià)值及哲學(xué)思想，尋找對(duì)當(dāng)代居住建筑色彩設(shè)計(jì)的啟示。

4、 在提倡“宜居”的今天，“宜居”無(wú)外乎“宜人”，佛教建筑通過(guò)千年的沉淀，其建筑裝飾藝術(shù)以及色彩蘊(yùn)含了大量地方歷史、地理、人文景觀、傳統(tǒng)宗教、文化、社會(huì)風(fēng)俗等信息的載體，已形成較為完備的符合民族文化的獨(dú)特的精神和物質(zhì)雙重價(jià)值功能。而在目前，這份豐厚的文化土壤并沒(méi)有得到有效挖掘，如何有效的吸取和揚(yáng)棄佛教建筑裝飾色彩運(yùn)用，筆者期待通過(guò)本文的探討和總結(jié)，能對(duì)我國(guó)部分地區(qū)城市建設(shè)不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用有一定的啟迪和指導(dǎo)意義，尋找適于今日居住的價(jià)值