亞里士多德的美育思想研究.pdf

1、本研究在《亞里士多德全集》國(guó)內(nèi)譯本以及西方美學(xué)等資料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用詮釋學(xué)方法，嘗試解析亞里士多德作品中所彰現(xiàn)的美育思想，并結(jié)合我國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)狀和時(shí)代困境，試圖提供擬具適合我國(guó)民族文化的政策的參考，以及通過(guò)美育的有效實(shí)施，來(lái)提高國(guó)人的整體素質(zhì)，擺脫時(shí)代的局限和困境，使我國(guó)的精神文明和物質(zhì)文明共同進(jìn)步、協(xié)調(diào)發(fā)展，也使人們能夠達(dá)到詩(shī)意地棲居，從而構(gòu)建和諧的人類社會(huì)。 本文通過(guò)追溯亞里士多德美育思想的時(shí)代背景與歷史淵源、具體地分析其美學(xué)思

2、想和闡釋亞里士多德的藝術(shù)批判及其教育意義后得到如下啟示：(一)亞里士多德的美育思想根源于民族文化，而又超越了時(shí)代精神，從而形成了根基深厚、理想高遠(yuǎn)的美育理念；(二)亞里士多德以美育來(lái)陶冶人的心靈，使人的心靈擺脫庸俗和卑污的沉渣而得到凈化，使人類的心靈提升到理智澄澈之境，培養(yǎng)健全的人格，進(jìn)而導(dǎo)向理想和諧社會(huì)的建立；(三)亞里士多德認(rèn)為各種類型的藝術(shù)，宜慎重選擇才能作為兒童青年的教材，堅(jiān)決避免虛假庸俗藝術(shù)腐蝕人心，墮人心志；(四)對(duì)于心靈發(fā)

3、展偏差者，亞里士多德認(rèn)為宜透過(guò)真正的藝術(shù)，凈化心靈，從而導(dǎo)向人格的正常發(fā)展。 綜合前述，本研究擬具以下建議，以改進(jìn)我國(guó)的美育措施：(一)挖掘本民族文化精髓，建立本于民族文化的美育哲學(xué)，使我國(guó)的美育實(shí)施有正確的思想引導(dǎo)和依據(jù)；(二)深入研究本國(guó)人民的美感反映傾向，以作為擬具適合我國(guó)國(guó)情的美育實(shí)施計(jì)劃的參考；(三)慎選美育教材，以免粗俗藝術(shù)腐蝕人心，危及民族精髓文化的根基；(四)藝術(shù)教育宜強(qiáng)調(diào)學(xué)生精神內(nèi)涵的培養(yǎng)，發(fā)展其活潑的創(chuàng)造生機(jī)