論彭加勒的科學哲學思想.pdf

1、彭加勒的科學哲學思想雖然有點零亂，但主要還是圍繞約定論和實在論展開的。彭加勒是約定主義的創(chuàng)始人。他認為幾何學公理既非綜合判斷，亦非實驗事實，而是約定。力學原理是建立在實驗基礎上的真理，也是適合于整個宇宙的公設或約定。約定是心智活動的產(chǎn)物。但是，約定不是完全任意的，并不是出自胡思亂想，約定的選擇要受實驗事實的指導。約定的和普遍的原理是實驗的和特殊的原理的自然而直接的概括。彭加勒充分肯定了科學的固有價值，認為科學發(fā)展具有連續(xù)性和繼承性，在科

2、學理論的更迭中，真關系將通過溶化在更高級和諧中而得以保留。在他看來，實在的客體之間的真關系是能夠得到的惟一實在?？茖W能夠達到的并不是像樸素的教條主義者所設想的事物本身，而只是事物之間的關系，在這些關系之外，不存在可知的實在。支撐關系實在論的基石是“真關系”概念。真關系是我們能夠確認的東西，是在一切裝束下將總是依然如故的真理，是對所有作者來說共同的東西，至于事物的名稱，則隨作者不同而異。彭加勒的約定論就這樣與實在論走到了一起。約定論與實在

3、論一般認為兩者是難以協(xié)調的。但由于彭加勒對約定論做了本體論的、邏輯的、經(jīng)驗的和轄域的限定，從而使它和實在論達到了某種程度的統(tǒng)一。彭加勒對科學方法論問題也有專門研究。關于假設、科學美、簡單性原則、直覺與發(fā)明創(chuàng)造，他都有精彩的論述和獨到的見解。彭加勒還興趣十足的探討了物理學理論的形式和系統(tǒng)的特點，也涉及發(fā)現(xiàn)的心理學方面的問題。在數(shù)學哲學上，彭加勒在發(fā)現(xiàn)了數(shù)學悖論的情況下復活了直覺主義，并且形成了廣泛的運動，他的立場使他成為數(shù)學直覺主義學派的