論陳確的哲學(xué)思想

1、摘 要摘 要陳確是明清之際重要的思想家。他與黃宗羲同受學(xué)于明代大儒劉宗周，著有 《 大學(xué)辨》 、《 警言》 、弋 葬書(shū)》等文章.他承傳儒家傳統(tǒng)，但其學(xué)術(shù)思想鮮明、學(xué)風(fēng)獨(dú)特， 被清史學(xué)家全祖望評(píng)為“ 畸士” 。 人性論是陳確哲學(xué)思想的主要內(nèi)容。他發(fā)展了 “ 性”善論的觀點(diǎn)，提出了 “ 人性無(wú)不善，于擴(kuò)充盡才后見(jiàn)之” ，認(rèn)為人的本來(lái)之性是不全的，必須通過(guò)擴(kuò)充盡才、遷善改過(guò)等工夫去全之，這在當(dāng)時(shí)起到了 挽救學(xué)不切實(shí)際的作用。 在理欲關(guān)系上，陳

2、確激烈批評(píng)理學(xué)家的禁欲主義，公開(kāi)提出 “ 人欲即是天理”的口號(hào)，開(kāi)創(chuàng)了天理與人欲價(jià)值轉(zhuǎn)換之先河。在 《 大學(xué)辨》中，陳確批判理學(xué)經(jīng)典 《 大學(xué)》為 “ 非圣經(jīng)” ，公開(kāi)懷疑其權(quán)威性和正確性，從源頭上批判程朱理學(xué)。陳確學(xué)說(shuō)對(duì)理學(xué)核心價(jià)值幾乎起到了顛覆性的作用。陳確以 “ 不因循盲從” 的治學(xué)精神和求 “ 實(shí)理實(shí)益” 的價(jià)值取向，為明清學(xué)術(shù)走出 理學(xué)困 境，實(shí)現(xiàn)近代轉(zhuǎn)型走向經(jīng)世 致用思 潮作出了具有學(xué)術(shù)史的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞:陳確 人性善 《 大

3、學(xué)辨》 學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型學(xué) 位 論文 獨(dú) 創(chuàng) 性 聲 明學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo) 師指導(dǎo)下進(jìn)行的 研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中 特別加以 標(biāo)注和 致謝的 地方外， 論文中不包含 其 他 人 已 經(jīng) 發(fā) 表 或 撰 寫(xiě) 過(guò) 的 研 究 成 果 ， 也 不 包 含 為 獲 得 」通左史或 其 他 教 育 機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與 我一同 工作的同志對(duì) 本研究所做的任何貢獻(xiàn)均己在論文中作了明確的說(shuō)

4、明并表示謝意。學(xué) 位 論 文 作 呼 ( 手 寫(xiě) ’ : 釁 簽 字 日 期 “ 蒯 年 ‘ 月 ‘ 日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本 學(xué) 位 論 文 作 者 完 全 了 解漁魚(yú)立史 有 關(guān) 保 留 、 使 用 學(xué) 位 論 文 的 規(guī) 定 ， 有權(quán)保留并向 國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的 復(fù)印 件和磁盤(pán)，允許 論文被查閱和借閱。 本人授權(quán)南昌大李可以 將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān) 數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以 采用影印、縮印 或掃描等復(fù)制手段保存