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文檔簡介
1、莊子在其著作《莊子》的《大宗師》、《天下》篇中曾經(jīng)有8次都提到了“道術”這一概念。從字源上看,“道術”,究其“道”和“術”的本義,都是指一條供人行走的道路。在先秦諸子的文本中,“道術”由“道路”的本義主要生出了四種相互關聯(lián)的引申義。而在以老莊為代表的道家話語體系中,“道術”代表一種合理的做事方式、方法,是形而上的“道”下放人間的替代物。其實,從老子開始,所論之“道”本就有著濃厚的代表著謀略的“術”色彩。莊子則進一步深化了“道”的這種方法
2、論意味,“道術”這個概念也由此而建立,它是人面對紛繁客觀世界的有力抓手,是宇宙本源“道”演變?yōu)楦鞣N學派具體知識形態(tài)過程的中間環(huán)節(jié)。進一步看,在《莊子》中,我們可以總結出一個關于如何將“道術”具體運用的完整體系。遵循著莊子為我們提供的這條特殊的“道路”,我們就可以到達“內(nèi)圣外王”的極妙之境。不過,在運用“道術”時,也要去除其中的“機心”因素。追求“道術”最終還要回歸于講究“自然而然”的“道”,正如德國學者海德格爾解釋“道”時所說:“一切皆
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