法拉比《獲得幸?！分械男腋Ｓ^研究.pdf

1、伊斯蘭哲學(xué)近來被越來越多的學(xué)者所關(guān)注,它的地位也日漸的顯現(xiàn)出來。作為“橋梁”的伊斯蘭哲學(xué),溝通了古希臘哲學(xué)和后世哲學(xué),可以說是“繼往開來”。作為伊斯蘭哲學(xué)的開創(chuàng)者,第一位真正意義上的伊斯蘭哲學(xué)家——法拉比,其著名倫理學(xué)著作《獲得幸?！?其中包含的德性幸福觀思想是法拉比倫理思想的核心,基于此,論文通過對相關(guān)文獻的研究,通過文獻分析法、比較研究法、歷史與邏輯相統(tǒng)一等方法,對《獲得幸福》中關(guān)于法拉比幸福觀思想進行細致的分析研究,他繼承并發(fā)展了

2、柏拉圖和亞里士多德的幸福觀思想,在融合了伊斯蘭文化之上形成了具有伊斯蘭特點的德性幸福觀思想,對其后的伊斯蘭倫理思想影響巨大。
　　論文共分為五章內(nèi)容:
　　第一章為緒論,主要闡述了論文研究的意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究的基本思路和方法以及研究的重難點、創(chuàng)新點和不足之處。
　　第二章為法拉比和《獲得幸?！返南嚓P(guān)背景研究,主要是對法拉比的出身及其著作,以及孕育法拉比幸福觀思想的理論土壤和《獲得幸?！愤@本著作的寫作背景的研究。

3、
　　第三章為《獲得幸福》中的幸福觀思想,對相關(guān)概念做了界定,主要研究在《獲得幸?！分兴从车姆ɡ鹊男腋Ｓ^思想。法拉比認為,人們所要追求的最高尚、最大的目標(biāo)就是達到自身的完滿,這個完滿就是最大的善,即幸福。只有擁有了理論的美德,思辨的美德,道德的美德和實踐的技藝人們才能最終獲得幸福,而城邦或國家要通過教導(dǎo)和品質(zhì)的形成來獲得四種美德,帶領(lǐng)城邦居民獲得幸福。四種美德中,理論的美德是前提和基礎(chǔ),影響著其他三種美德的形成。
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