儒家“內(nèi)圣外王”思想及當(dāng)代價(jià)值.pdf

1、“內(nèi)圣外王”思想是儒家理想人格的集中體現(xiàn)。其基本內(nèi)容是內(nèi)在的德行修為達(dá)到圓滿(mǎn)并由此外化為治國(guó)平天下的豐功偉業(yè)?！皟?nèi)圣外王”思想引導(dǎo)著中國(guó)人的價(jià)值取向，影響著中國(guó)人的思維方式，規(guī)范著中國(guó)人的行為方式，塑造了中華民族的性格。
　　儒家“內(nèi)圣外王”思想涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)文化的全部，無(wú)論是在先秦時(shí)期、宋明時(shí)期還是在近現(xiàn)代的新儒家。我們探究其思想的發(fā)端和發(fā)展脈絡(luò)，基本上都是“內(nèi)圣外王”思想的集中體現(xiàn)。所謂“內(nèi)圣”，就是指內(nèi)在的修為，通過(guò)“成德之

2、教”，來(lái)達(dá)人之所至，也就是達(dá)到完美的品格。而“外王”則是對(duì)外施以“仁德之治”，盡人之所能。前者反映的是一種君子內(nèi)省、慎獨(dú)式的道德理想與完美人格，而后者體現(xiàn)的則是一種有內(nèi)在的修為所表現(xiàn)出來(lái)的懸壺濟(jì)世、博施濟(jì)眾的一種情懷。在今天，“內(nèi)圣外王”思想不僅是對(duì)傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，更是體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)代人個(gè)人、國(guó)家的品格的一種強(qiáng)調(diào)和賦予，它凸顯了中華民族作為世界上最悠久的民族的一種追求至善至美的不懈追求。那么本文筆者立足于儒家“內(nèi)圣外王”的語(yǔ)境，通過(guò)分析儒

3、家“內(nèi)圣外王”思想的發(fā)展和歷史價(jià)值，來(lái)探析當(dāng)代“內(nèi)圣外王”思想對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值及如何去弘揚(yáng)提供一些有價(jià)值的啟示。
　　本文從四個(gè)方面展開(kāi)論述，首先緒論部分分析梳理了儒家內(nèi)圣外王思想的研究現(xiàn)狀，說(shuō)明選題意義，文章的寫(xiě)作思路，研究方法及本文的創(chuàng)新之處，第二部分首先系統(tǒng)全面的分析了內(nèi)圣外王思想的基本理論，介紹該思想的淵源，產(chǎn)生背景，然后從先秦、宋明、近現(xiàn)代三個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)為線索梳理了儒家“內(nèi)圣外王”思想的歷史轉(zhuǎn)變和發(fā)展，第三部分著重介紹儒