土家音樂(lè)虛擬文化長(zhǎng)廊的構(gòu)建與實(shí)現(xiàn)——以恩施土司城為例_6718.pdf

1、由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展以及土家音樂(lè)自身的演變，土家音樂(lè)文化固有的傳承方式已經(jīng)無(wú)法再滿足其傳播和繼承的需求。對(duì)土家音樂(lè)文化進(jìn)行數(shù)字化的開(kāi)發(fā)與傳播勢(shì)在必行[1]。近幾年，隨著虛擬現(xiàn)實(shí)與交互技術(shù)的迅猛發(fā)展，與土家景觀游覽相關(guān)的虛擬場(chǎng)館漫游系統(tǒng)層出不窮，部分系統(tǒng)亦采用了土家音樂(lè)曲目作為背景音樂(lè)，對(duì)土家音樂(lè)文化的傳播做出了一定的貢獻(xiàn)。但是絕大部分的虛擬場(chǎng)館漫游系統(tǒng)都是單純的只做場(chǎng)景展示，并沒(méi)有與景觀本身的歷史發(fā)展、故事來(lái)源、詳細(xì)出處等背景知識(shí)相

2、結(jié)合，更沒(méi)有深度的挖掘與景觀相關(guān)的土家音樂(lè)文化。這種脫離了土家音樂(lè)文化的場(chǎng)景展示，很難全面而深入的對(duì)土家文化進(jìn)行展示和傳播。
　　本文構(gòu)建了以恩施土司城為對(duì)象的土家音樂(lè)文化長(zhǎng)廊，將土家音樂(lè)文化與土司城的場(chǎng)館建筑、自然風(fēng)景、雕塑作品、風(fēng)土人情等深度融合，以達(dá)到良好的傳播與發(fā)展效應(yīng)。主要做了以下幾方面研究:
　　(1)土家音樂(lè)虛擬文化長(zhǎng)廊的特征分析?？偨Y(jié)得出了三大特征:以土家音樂(lè)為中心，充分展示包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、

3、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)技藝、民俗等在內(nèi)的土家音樂(lè)文化資源;豐富的景觀資源作為載體，包括古建筑、自然風(fēng)光、民族博物館、特色住宿、雕塑、歌舞表演、文學(xué)作品、風(fēng)俗節(jié)日、特色飲食、手工藝品等，全方位、多角度、深層次的聯(lián)合可視化呈現(xiàn)土家音樂(lè)文化資源;形象生動(dòng)的虛擬漫游與交互方式，讓用戶不僅能夠身臨其境一般的感受景觀，還能體驗(yàn)交互方式帶來(lái)的全新體驗(yàn)。
　　(2)土司城景觀與音樂(lè)的耦合挖掘。以主題圖技術(shù)來(lái)研究發(fā)現(xiàn)土家景觀與音樂(lè)資源兩者之間的連接點(diǎn)

4、，每個(gè)土家景觀擁有與其相對(duì)應(yīng)的代表歌舞，而每個(gè)音樂(lè)曲目也都有各自的傳承基地。通過(guò)這些共同的屬性將景觀與音樂(lè)這兩個(gè)實(shí)體聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)土司城景觀與音樂(lè)資源的關(guān)聯(lián)組織。
　　(3)土司城虛擬音樂(lè)文化長(zhǎng)廊展示方式。從技術(shù)實(shí)現(xiàn)和內(nèi)容組織兩個(gè)方面來(lái)研究其展示方式。在技術(shù)實(shí)現(xiàn)方面，聯(lián)合三維全景引擎技術(shù)、全景圖合成技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù);在內(nèi)容組織方面，以音樂(lè)為中心，以山水景觀、建筑、雕塑、文學(xué)作品、特色歌舞表演等作為載體，將傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲