伊拉斯謨的基督教人文主義及其影響.pdf

1、文藝復(fù)興運(yùn)動14世紀(jì)中葉在意大利興起,16世紀(jì)中葉陡然衰落,這期間由于歐洲相似經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展,它從南方擴(kuò)散到北方。一時間,文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)等新興領(lǐng)域蓬勃發(fā)展,在古典復(fù)興的名頭下,個人主義、懷疑主義、世俗主義的思潮遍及整個歐洲。"文藝復(fù)興運(yùn)動在意大利是一場華麗而富貴的文藝繁榮,發(fā)展到北方則是一場質(zhì)樸而深刻的思想革命"①鹿特丹的伊拉斯謨對這場質(zhì)樸而深刻的思想革命的發(fā)展功不可沒:他是文藝復(fù)興時期偉大的思想家,基督教人文主義運(yùn)動的領(lǐng)袖人物

2、。他在將人文主義的治學(xué)方法用于圣經(jīng)的研究上,做出了巨大貢獻(xiàn),在西方文化發(fā)展史上有著思想先驅(qū)的地位。文藝復(fù)興發(fā)展到北方時,與宗教改革運(yùn)動混纏在一起,伊拉斯謨則在共同兄弟會的宗教與人文主義教育中成長。這期間,教會的腐敗,人文主義者的普遍生活理想都刺激著伊拉斯謨,令其產(chǎn)生了改良教會的愿望。伊拉斯謨希望通過教會內(nèi)部自上而下的改革,從教會回到基督,從外在儀式回到內(nèi)心感知,創(chuàng)造有知虔誠的基督教社會,重建基督教的社會道德基礎(chǔ)。他擴(kuò)大了上帝的概念,宣揚(yáng)

3、寬厚、和諧、和平,因此與路德和莫爾不同,他既不贊成暴力手段的宗教改革也無法向腐敗的天主教妥協(xié),然而,他的選擇為改革派與保守派所不容而被排斥,他本人的影響也隨文藝復(fù)興運(yùn)動的衰落而在他的時代沒落。
　　伊拉斯謨的人文主義宗教理想在他的時代只能成為空想。這是時代背景下,希臘文化、拉丁文化衰落與非基督教文化迅速發(fā)展不相混容而缺乏古典精神與基督精神相結(jié)合的母體,及其人文主義者的角色,拉丁文的貴族、精英化三方面共同作用的結(jié)果。而且,伊拉斯謨并