弗蘭克基督教人道主義思想研究.pdf

1、白銀時(shí)代俄國(guó)哲學(xué)以人道主義為突出特質(zhì)，同時(shí)由于其悠久而深厚的東正教文化底色，這種人道主義以基督教人道主義形態(tài)呈現(xiàn)。它經(jīng)陀思妥耶夫斯基和索洛維約夫的理論奠基、在白銀時(shí)代成長(zhǎng)為一棵枝繁葉茂的人道主義思想大樹(shù)，謝·弗蘭克的人道主義思想就是其中最具代表性的一枝。
　　弗蘭克的基督教人道主義直面19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的時(shí)代主題，即人的危機(jī)問(wèn)題。他以東正教為理論闡釋背景，有機(jī)地繼承本民族傳統(tǒng)文化并批判地吸收西方優(yōu)秀哲學(xué)思想，以神人性理論為核心

2、構(gòu)建出獨(dú)特的基督教人道主義思想體系。弗蘭克的基督教人道主義建立在宗教本體論基礎(chǔ)之上，他由實(shí)在出發(fā)，引申出人的精神的實(shí)在性，再由人的精神實(shí)在中挖掘出上帝的存在，進(jìn)而證明了人的神人兩位一體的存在結(jié)構(gòu)，由此推演出人的本質(zhì)在于其神人性。以人的神人性本質(zhì)為核心，弗蘭克先后論證了上帝的存在及其超驗(yàn)性和內(nèi)在性特征、人的神性與人性的關(guān)系、人與上帝以及人與世界的關(guān)系、人的社會(huì)性、人與人的關(guān)系等問(wèn)題。由此，弗蘭克發(fā)現(xiàn)了人與上帝、人與世界以及人與人之間的悲劇