論克里普克專名理論向密爾專名理論的回歸.pdf

1、自十九世紀(jì)中葉以來(lái)，諸多哲學(xué)家對(duì)專名問題進(jìn)行了較為詳細(xì)的討論。密爾作為啟蒙運(yùn)動(dòng)之后第一個(gè)系統(tǒng)研究專名問題的學(xué)者，提出了關(guān)于此問題的經(jīng)典理論。密爾專名理論的核心觀點(diǎn)包括:專名沒有涵義，只有指稱;專名不是描述性詞組。密爾的理論后來(lái)遭到了弗雷格、羅素、維特根斯坦等人的批判。他們用摹狀詞理論和“不定簇”理論對(duì)密爾關(guān)于專名問題的觀點(diǎn)進(jìn)行了挑戰(zhàn)。但從二十世紀(jì)六十年代以來(lái)，克里普克借助對(duì)兩類指示詞的劃分以及本質(zhì)主義思想，對(duì)弗雷格等學(xué)者的理論進(jìn)行了挑戰(zhàn)

2、，并發(fā)展出了自己的專名理論。
　　克里普克的專名理論對(duì)密爾專名理論的一系列重要結(jié)論進(jìn)行了辯護(hù)，并對(duì)之進(jìn)行了更深入細(xì)致的論證。從這一角度，可以認(rèn)為克里普克專名理論是對(duì)密爾專名理論的一種“回歸”。在回歸密爾專名理論的同時(shí)，克里普克的專名理論對(duì)之亦有超越。此種超越主要體現(xiàn)為對(duì)專名與通名關(guān)系的看法，以及專名命名理論兩方面。
　　文章通過重點(diǎn)探討以克里普克和密爾為代表的相關(guān)哲學(xué)家的專名理論，指出他們之間理論差異的重要根源在于對(duì)本質(zhì)主義