哈貝馬斯：社會批判理論和社會建設(shè)理論的研究.pdf

1、尤爾根·哈貝馬斯的思想博大精深，包涵哲學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、精神分析學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等各個領(lǐng)域。他不僅是當(dāng)今活躍在西方思想界的著名哲學(xué)家和社會學(xué)家，還是法蘭克福學(xué)派的第二代重要代表人。當(dāng)然，他對各個領(lǐng)域的研究并不是互不相干的，而是有著內(nèi)在必然的聯(lián)系，相互滲透，互為補(bǔ)充，共同構(gòu)成一個龐大、復(fù)雜的理論體系。在他的思想中，哲學(xué)的批判與反思為哈貝馬斯理論學(xué)說奠定了思辨的基礎(chǔ)，他的哲學(xué)和社會理論是核心，其它理論則是他的哲學(xué)和社會理論在其它領(lǐng)域中的延

2、伸、擴(kuò)展和實際運用。
　　本文是對哈貝馬斯的哲學(xué)和社會理論領(lǐng)域的部分闡述。主要是說明他如何從以往的社會批判理論出發(fā)，在對此的批判與反思基礎(chǔ)上重新建構(gòu)一種新型的社會理論的過程。哈貝馬斯認(rèn)為以往的批判理論是19世紀(jì)歷史條件的產(chǎn)物，在現(xiàn)在這種歷史條件已經(jīng)不復(fù)存在了，因此，它已不適合當(dāng)代資本主義社會的條件，自然也不能為當(dāng)代資本主義的困境指明道路。哈貝馬斯作為法蘭克福的第二代表人，在繼承老一輩法蘭克福學(xué)派思想家的批判精神和對馬克思主義哲學(xué)進(jìn)

3、行反思的同時，逐漸擺脫前法蘭克福學(xué)派思想家的陰影，建立一種新的社會批判理論。他將哲學(xué)的反思貫徹到社會分析中去，并深入研究了資本主義社會當(dāng)前普遍存在的重大理論與現(xiàn)實問題，對西方社會進(jìn)行“病理學(xué)”分析，提出以當(dāng)代資本主義危機(jī)理論與生活世界的“殖民化”為特征的晚期資本主義的“合法性危機(jī)”理論，進(jìn)而分析當(dāng)代西方資本主義危機(jī)理論的新特點。他提出，為了要解決這個社會日益嚴(yán)重的困境，必須要全新整合生活世界，使交往變得合理性，重建理性。在這一過程中哈貝

4、馬斯重在從批判馬克思哲學(xué)思想出發(fā)，集合以往前人的相關(guān)哲學(xué)思想，創(chuàng)建了自己獨特的交往行為理論，并指出，馬克思的某些哲學(xué)理論已經(jīng)“過時”了，試圖通過“重建”歷史唯物主義徹底解決現(xiàn)代資本主義社會面臨的各種危機(jī)。本文試圖從與馬克思的相關(guān)思想的比較中論述哈貝馬斯哲學(xué)的思想邏輯體系，從“社會勞動”、“生活世界”、“系統(tǒng)”等基本概念出發(fā)，完成了批判理論由意識哲學(xué)向語言哲學(xué)的范型轉(zhuǎn)換。哈貝馬斯的交往行為理論也為推動馬克思交往理論的創(chuàng)新與發(fā)展，對于當(dāng)今時