規(guī)范的重建與反思——哈貝馬斯批判理論規(guī)范基礎(chǔ)研究

1、 分類號(hào) 分類號(hào)________ 密級(jí) 密級(jí)________ U D C_________ 博士學(xué)位論文 博士學(xué)位論文 規(guī)范的重建與反思 規(guī)范的重建與反思 —— ——哈貝馬斯批判理論規(guī)范基礎(chǔ)研究 哈貝馬斯批判理論規(guī)范基礎(chǔ)研究 學(xué)位申請(qǐng)人：馬金杰 學(xué)位申請(qǐng)人：馬金杰 學(xué) 科 專 業(yè) ： 學(xué) 科 專 業(yè) ： 馬克思主義哲學(xué) 馬克思主義哲學(xué) 指 導(dǎo) 教

2、師 ： 指 導(dǎo) 教 師 ： 張廷國 張廷國 教授 教授 論文答辯日期 論文答辯日期 學(xué)位授予日期 學(xué)位授予日期 答辯委 答辯委員會(huì)主席 員會(huì)主席 評(píng)閱人 評(píng)閱人 華 中 科 技 大 學(xué) 博 士 學(xué) 位 論 文 II 摘 要 規(guī)范基礎(chǔ)的問題是批判理論的中心問題，批判理論的規(guī)范基礎(chǔ)從理論邏輯看是建基于一種關(guān)乎人類生存及經(jīng)

3、驗(yàn)的正面價(jià)值預(yù)設(shè)，是批判現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，又是面向未來的烏托邦展望，是經(jīng)驗(yàn)的，又是先驗(yàn)的。在哈貝馬斯看來，從馬克思一直到法蘭克福第一代學(xué)者都未能就批判理論的規(guī)范基礎(chǔ)進(jìn)行先行的澄清，因此，哈貝馬斯構(gòu)建了以普遍語用學(xué)為基礎(chǔ)的交往行為理論，重建了批判理論的規(guī)范基礎(chǔ)。具體而言；首先是建立了批判理論的理論基礎(chǔ)——普遍語用學(xué)，普遍語用學(xué)的有效性條件是一種規(guī)則意識(shí)，決定著我們的語言表達(dá)和交往，但是同時(shí)有效性條件又是向經(jīng)驗(yàn)敞開的，規(guī)范有效性不是僵死的教條。其

4、次，重建了社會(huì)發(fā)展的規(guī)范基礎(chǔ)，用系統(tǒng)和生活世界的結(jié)構(gòu)代替了馬克思生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系解釋模式，社會(huì)發(fā)展的規(guī)范域從生產(chǎn)領(lǐng)域過渡到道德領(lǐng)域，作為社會(huì)發(fā)展意義源泉的生活世界，是主體間解釋過程的背景性知識(shí)，是先驗(yàn)的，但是，其又是和具體的話語情景相關(guān)的，是以言語行為為基礎(chǔ)的再生產(chǎn)過程。最后，重建了道德規(guī)范，即構(gòu)建了對(duì)話倫理學(xué)，對(duì)話倫理學(xué)的建基原則——話語原則和普遍化原則，作為先驗(yàn)的條件，只有和具體的論證結(jié)合起來才能保證認(rèn)知游戲規(guī)范內(nèi)涵轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨橐?guī)則的

5、選擇，規(guī)范是共同的也是關(guān)乎個(gè)體真實(shí)感受的，是先驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一。 總的看，哈貝馬斯的規(guī)范基礎(chǔ)所要努力的始終是如何在兩個(gè)維度間保持一種張力，從而為批判理論奠定牢固的根基，在先驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)之間葆有一份張力。但是，哈貝馬斯的這一努力受到了諸多學(xué)者的質(zhì)疑。首先，霍內(nèi)特認(rèn)為這一方案過分強(qiáng)調(diào)了共識(shí)，忽視了單個(gè)主體的道德經(jīng)驗(yàn)，而一旦與個(gè)體的道德經(jīng)驗(yàn)脫離，那么規(guī)范基礎(chǔ)就有脫離社會(huì)的危險(xiǎn)，規(guī)范的先驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)維度就無法保持一種張力，規(guī)范基礎(chǔ)就不是牢固的。其次，英國