視覺人類學(xué)視域下的中國當(dāng)代肖像攝影研究_17396.pdf

1、人類文化進入了前所未有的媒介時代，當(dāng)人手一部照相機時，何為真正的攝影就受到了認真的追問。縱觀我國關(guān)于藝術(shù)研究中，攝影缺席久兮，遺留著對文學(xué)、詩歌、電影、繪畫是高雅藝術(shù)，而攝影是淺薄技術(shù)伎倆的意識仍然在心理層面影響攝影的發(fā)展。中國攝影在改革開放后進入新時期，紀實攝影如沐春風(fēng)般地吹遍大地，并在上世紀九十年代完成了具有真正意義的攝影自醒。然而當(dāng)照相機不再是稀有之物，人人可以自娛時，攝影又回到了對傳統(tǒng)工藝的探索而非照片效果的追求，肖像攝影作為最

2、傳統(tǒng)的拍攝方式被越來越多的運用，拒絕了新圖式和視覺沖擊力的誘惑，成為精神的化身。
　　 另一方面，大量的肖像被生產(chǎn)，符號化的人物面孔之下，難以掩飾創(chuàng)作手段的匱乏，簡單的合影并不能提供出豐富的意義解讀，那些微笑或不笑的面孔只是說不出內(nèi)容的無奈呈現(xiàn)。轉(zhuǎn)而在策略上避實就虛，藝術(shù)為真理的顯現(xiàn)被遺忘，肖像這種讓人說不話的重復(fù)圖式成為攝影黔驢技窮的庇護所，創(chuàng)作者的混亂也給觀者帶來了認知上的障礙，導(dǎo)致了肖像攝影發(fā)展的危機。
　　 因此

3、，筆者認為從視覺人類學(xué)的視野中審視當(dāng)代肖像攝影發(fā)展的困境是有效的解決之道。這絕不是攝影自慚形穢想借用人類學(xué)標榜自身地位，而是肖像創(chuàng)作的實踐過程、拍攝技巧、作品立意、文本的解讀、價值，甚至影像氣質(zhì)都能在視覺人類學(xué)中找到蹤跡。目前，一批具有人類學(xué)眼光的攝影人，已經(jīng)在自己的肖像攝影作品中融入了人類學(xué)觀點，拍攝出的作品被視覺人類學(xué)者注意，并解讀出了人類文化現(xiàn)象。借助視覺人類學(xué)科學(xué)與藝術(shù)雙重特性，可以更好的發(fā)揮肖像攝影價值，把肖像攝影放在更寬廣的