視覺(jué)人類學(xué)視域下的中國(guó)當(dāng)代肖像攝影研究_17396.pdf

1、人類文化進(jìn)入了前所未有的媒介時(shí)代，當(dāng)人手一部照相機(jī)時(shí)，何為真正的攝影就受到了認(rèn)真的追問(wèn)?？v觀我國(guó)關(guān)于藝術(shù)研究中，攝影缺席久兮，遺留著對(duì)文學(xué)、詩(shī)歌、電影、繪畫(huà)是高雅藝術(shù)，而攝影是淺薄技術(shù)伎倆的意識(shí)仍然在心理層面影響攝影的發(fā)展。中國(guó)攝影在改革開(kāi)放后進(jìn)入新時(shí)期，紀(jì)實(shí)攝影如沐春風(fēng)般地吹遍大地，并在上世紀(jì)九十年代完成了具有真正意義的攝影自醒。然而當(dāng)照相機(jī)不再是稀有之物，人人可以自?shī)蕰r(shí)，攝影又回到了對(duì)傳統(tǒng)工藝的探索而非照片效果的追求，肖像攝影作為最

2、傳統(tǒng)的拍攝方式被越來(lái)越多的運(yùn)用，拒絕了新圖式和視覺(jué)沖擊力的誘惑，成為精神的化身。
　　 另一方面，大量的肖像被生產(chǎn)，符號(hào)化的人物面孔之下，難以掩飾創(chuàng)作手段的匱乏，簡(jiǎn)單的合影并不能提供出豐富的意義解讀，那些微笑或不笑的面孔只是說(shuō)不出內(nèi)容的無(wú)奈呈現(xiàn)。轉(zhuǎn)而在策略上避實(shí)就虛，藝術(shù)為真理的顯現(xiàn)被遺忘，肖像這種讓人說(shuō)不話的重復(fù)圖式成為攝影黔驢技窮的庇護(hù)所，創(chuàng)作者的混亂也給觀者帶來(lái)了認(rèn)知上的障礙，導(dǎo)致了肖像攝影發(fā)展的危機(jī)。
　　 因此

3、，筆者認(rèn)為從視覺(jué)人類學(xué)的視野中審視當(dāng)代肖像攝影發(fā)展的困境是有效的解決之道。這絕不是攝影自慚形穢想借用人類學(xué)標(biāo)榜自身地位，而是肖像創(chuàng)作的實(shí)踐過(guò)程、拍攝技巧、作品立意、文本的解讀、價(jià)值，甚至影像氣質(zhì)都能在視覺(jué)人類學(xué)中找到蹤跡。目前，一批具有人類學(xué)眼光的攝影人，已經(jīng)在自己的肖像攝影作品中融入了人類學(xué)觀點(diǎn)，拍攝出的作品被視覺(jué)人類學(xué)者注意，并解讀出了人類文化現(xiàn)象。借助視覺(jué)人類學(xué)科學(xué)與藝術(shù)雙重特性，可以更好的發(fā)揮肖像攝影價(jià)值，把肖像攝影放在更寬廣的