藝術(shù)人類學視域下的馬口窯陶器造型特征研究.pdf

1、中國的陶瓷文化古老而又年輕，古老是緣于它的出現(xiàn)可追溯到原始社會，年輕是因為它的存在隨著歷史的變遷，時代的進步，科技的創(chuàng)新留存至今，依然是人們?nèi)粘Ｉ町斨胁豢扇鄙俚乃囆g(shù)品或者實用物品。在過去眾多的陶瓷研究中總是更加重視對官窯的恢復與重建，而忽視對民窯的關(guān)注,然而割離民窯來研究整個陶瓷文化又是失去靈魂的。
　　湖北的民間陶瓷文化，是中國陶瓷文化重要的組成部分，特別是明清到改革開放以前的時期，湖北窯廠聲名遠揚，曾一度遠銷致國外。這個時期

2、主要有三大窯場，即麻城的蔡家山窯、蘄春的管家窯以及漢川的馬口窯。20世紀70年代之后，隨著中國改革開放的進程以及科學技術(shù)的快速發(fā)展，全國上下人民的生活結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟狀態(tài)都發(fā)生了翻天覆地的變化。塑料、金屬等新型后工業(yè)化媒材取陶瓷產(chǎn)品而代之地出現(xiàn)在人們的生活中，導致大量的民間陶器產(chǎn)品滯銷，窯廠前后接踵倒閉，藝人放下技藝不再重拾，輝煌的陶瓷產(chǎn)業(yè)就此畫上句號。因此保護和傳承這部分珍貴的文化遺產(chǎn)，十分重要，它們都分別記錄和承載著湖北省地域文化的歷史變

3、遷。
　　在本文中筆者欲從藝術(shù)人類學的理論視角出發(fā)，以漢川馬口窯的陶器造型特征作為湖北民間陶瓷研究的個案，以人為落腳點，對馬口窯的源流、發(fā)展脈絡、民族性、民俗性以及其蘊含的藝術(shù)設計內(nèi)涵等展開深入研究。旨在把藝術(shù)學、人類學的研究思想引入藝術(shù)設計學的研究當中，一方面，可以拓寬藝術(shù)設計學科理論體系的視研究野和領(lǐng)域，另一方面，中國的藝術(shù)學、人類學理論體系的發(fā)展和創(chuàng)新也不可避免地需要從民間的藝術(shù)、設計中尋找新的能源，獲得進一步發(fā)展的動力，從

4、而達到既豐富學科理論體系又保護、傳承與發(fā)展傳統(tǒng)民間藝術(shù)設計的雙贏目的。
　　本文的研究脈絡分成三大板塊：
　　第一大板塊，是對藝術(shù)人類學的發(fā)展沿革進行梳理，歸納出它的核心理念，再進一步論述藝術(shù)人類學的本土化研究方式，最后引申論述其在中國研究的當代價值，進而從藝術(shù)人類學的民族性、民俗性以及藝術(shù)設計內(nèi)涵三個方面研究馬口窯陶器造型特征。
　　第二大板塊，即分別從民族性、民俗性以及地域性三個方面展開，縱向研究馬口窯陶器造型特征