拉康無意識理論與佛教唯識理論的比較研究.pdf

1、結(jié)構(gòu)精神分析學(xué)家雅克·拉康，被認(rèn)為是法國最有影響的精神分析學(xué)家，他的思想并不局限于西方的理論傳統(tǒng)而在很多方面與佛教唯識學(xué)思想，尤其是唯識學(xué)的唯識理論有很大程度的契合。拉康高舉“回到弗洛伊德”的理論旗幟，在繼承弗洛伊德無意識思想的同時也通過想象界、象征界和真實界這三界的建構(gòu)發(fā)展了弗洛伊德的無意識理論，進(jìn)而使得原本就與唯識學(xué)有著一定程度重合的無意識理論與唯識學(xué)的唯識理論有了更大程度的契合。拉康的無意識理論與唯識理論都將世界歸結(jié)為語言符號建構(gòu)

2、的非真實的世界，‘不可能’的真實界隱藏在語言世界背后。‘真實’必須通過語言的世界才能展現(xiàn)出來，而同時又是語言世界構(gòu)成的必要因素。然而，從后現(xiàn)代的視角來看，兩者又存在著一些深刻的差異：在后現(xiàn)代的視角下拉康的無意識理論只是部分與后現(xiàn)代的思想相符，而其中還包含了很多后現(xiàn)代所拒斥的東西。反而與其相比，唯識學(xué)的唯識理論倒是和后現(xiàn)代的思潮有更多契合之處。本文通過對比拉康的無意識思想與東方佛家唯識學(xué)思想唯識思想在諸多理論、方法中的異同、指明兩者之間的