無(wú)意識(shí)教育理論在思想政治教育中的運(yùn)用.pdf

1、隨著世界的發(fā)展，以及國(guó)際社會(huì)和國(guó)內(nèi)社會(huì)多元化的發(fā)展趨勢(shì)，國(guó)內(nèi)對(duì)弗洛伊德的無(wú)意識(shí)理論的研究日益深入，并且國(guó)內(nèi)學(xué)者逐漸肯定無(wú)意識(shí)的現(xiàn)象存在。伴隨著改革開放的發(fā)展，如今人們的自我意識(shí)、自我判斷和自我評(píng)價(jià)的意識(shí)在增強(qiáng)，而服從塑造的意識(shí)減弱。這些變化使人們不再接受并且厭惡和排斥傳統(tǒng)的理論觀念的灌輸，人們不再習(xí)慣于被動(dòng)接受教育，會(huì)更進(jìn)一步要求現(xiàn)代教育富有吸引力、感染力和創(chuàng)新性，他們希望現(xiàn)代教育能夠適應(yīng)現(xiàn)代化背景下的信息轉(zhuǎn)化與交流速度。所以，人們對(duì)于

2、無(wú)意識(shí)教育理論已經(jīng)不僅只是關(guān)注，越來(lái)越多的人們開始重視和強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)教育的發(fā)展。
　　 通過(guò)無(wú)意識(shí)教育，隱蔽的思想道德教育目的能夠以一種無(wú)聲勝有聲的形式來(lái)迎合人們思想變化的這些需求，因其具有旺盛的生命力和發(fā)展?jié)摿?，可贏得廣人群眾的普遍接受和認(rèn)同。在新時(shí)期，無(wú)意識(shí)教育必定會(huì)在思想政治教育領(lǐng)域中占有一席之地。總之，在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化的背景下，思想政治教育工作要落到實(shí)處，要得到改進(jìn)和發(fā)展，必須研究無(wú)意識(shí)教育理論。
　　 本文

3、以馬克思主義理論為根本研究指針，運(yùn)用文獻(xiàn)分析研究法和比較分析研究法，探討了弗洛伊德的無(wú)意識(shí)理論對(duì)無(wú)意識(shí)教育的科學(xué)分析，強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)無(wú)意識(shí)教育的必要性，以及揭示了無(wú)意識(shí)教育與有意識(shí)教育兩者的辯證關(guān)系，并且進(jìn)一步提出將無(wú)意識(shí)教育與有意識(shí)教育相結(jié)合的教育模式的相關(guān)對(duì)策。
　　 本文認(rèn)為，無(wú)意識(shí)教育的主要理論依據(jù)是來(lái)自于弗洛伊德的無(wú)意識(shí)理論，因此，文章對(duì)此進(jìn)行了探討以及科學(xué)分析。由此，文章指出無(wú)意識(shí)教育的實(shí)質(zhì)，即無(wú)意識(shí)教育就是人們通常所說(shuō)