論賈誼的政治倫理思想.pdf

1、倫理或道德屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，它是由社會(huì)存在所決定的。自有階級(jí)社會(huì)以來，統(tǒng)治階級(jí)都要利用倫理或道德來為自己服務(wù)，所以倫理或道德與政治的聯(lián)系非常密切。早在秦漢時(shí)期，學(xué)者們就開始關(guān)注倫理學(xué)與政治學(xué)的關(guān)系，他們都認(rèn)為政治應(yīng)建立在倫理或道德的基礎(chǔ)上，以倫理或道德來維護(hù)政治統(tǒng)治的合理性，并把政治看作是倫理或道德的具體體現(xiàn)和延伸，致立于政治倫理的解釋和建構(gòu)。這種學(xué)說既不屬于純粹的倫理學(xué)，也不屬于純粹的政治學(xué)，而是把二者融合在一塊以倫理學(xué)

2、為指導(dǎo)的政治倫理學(xué)，這種學(xué)說對(duì)于中國傳統(tǒng)的政治文化產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。 本文通過對(duì)西漢初期賈誼的政治倫理思想的深入系統(tǒng)研究，闡述了賈誼的政治倫理思想的主要特點(diǎn)和內(nèi)容。揭示了賈誼的政治倫理思想的主要特點(diǎn)：德主刑輔，禮法結(jié)合。從中我們能夠較為清晰地了解西漢初期以來以賈誼為代表的政治倫理思想儒家化的發(fā)展過程。賈誼的政治倫理思想以儒家為主，還廣泛地吸收道家法家的思想，開創(chuàng)了政治倫理思想儒家化的先河，對(duì)西漢以來中國政治倫理制度的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深

3、遠(yuǎn)的影響。在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，學(xué)習(xí)賈誼的政治倫理思想，對(duì)我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有重要的歷史啟迪。全文共分四章： 第一章：賈誼的政治倫理思想形成的時(shí)代背景。這一章從賈誼所生活的時(shí)代的背景出發(fā)，闡述了賈誼的政治倫理思想是對(duì)時(shí)代的深刻反思的結(jié)果。解決了賈誼政治倫理思想的形成問題。 第二章：賈誼的政治倫理思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。每種政治倫理思想都有其哲學(xué)基礎(chǔ)，賈誼的政治倫理思想也不例外。此章通過深入的分析，

4、闡述了“人性非甚相遠(yuǎn)”是賈誼的政治倫理思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，解決了賈誼政治倫理思想的哲學(xué)基礎(chǔ)問題。 第三章：賈誼的政治倫理思想的主要內(nèi)容。賈誼的政治倫理思想非常豐富，賈誼在對(duì)道家法家思想批判與吸收的基礎(chǔ)上，提出了民本思想、德主刑輔，禮法結(jié)合等思想，其核心內(nèi)容是民本思想和禮治思想。 第四章：賈誼的政治倫理思想當(dāng)代啟示。賈誼的政治倫理思想極其豐富，對(duì)我們正在進(jìn)行的政治文明建設(shè)有著深刻的啟迪。首先，我們必須堅(jiān)持與為本，不斷創(chuàng)造與人的