“盜墓文學”研究——以《鬼吹燈》為例_40435.pdf

1、南開大學學位論文版權使用授權書46S36本人完全了解南開大學關于收集、保存、使用學位論文的規(guī)定，同意如下各項內(nèi)容：按照學校要求提交學位論文的印刷本和電子版本；學校有權保存學位論文的印刷本和電子版，并采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文；學校有權提供目錄檢索以及提供本學位論文全文或者部分的閱覽服務；學校有權按有關規(guī)定向國家有關部門或者機構送交論文的復印件和電子版；在不以贏利為目的的前提下，學?？梢赃m當復制論文的部分或全部內(nèi)容用于

2、學術活動。學位論文作者簽名：倍忱黲‘如07年，月≥歸經(jīng)指導教師同意，本學位論文屬于保密，在年解密后適用本授權書。指導教師簽名：學位論文作者簽名：解密時間：年月日各密級的最長保密年限及書寫格式規(guī)定如下：摘要摘要《鬼吹燈》的流行引發(fā)了“盜墓文學“的盛極一時，咋舌的點擊率，驚人的銷量，廣泛的讀者，都表明這是一種流行文化現(xiàn)象。“盜墓文學”以嶄新的面孔形成了銳不可擋的勢頭進入了文學市場，盜墓小說從2005年開始已經(jīng)成為學界無法忽視，不得不去面對和

3、研究的文學現(xiàn)象。“盜墓文學“是指發(fā)端于網(wǎng)絡時代、流行于消費時代，以現(xiàn)實中的超自然現(xiàn)象為題材、主人公盜墓探險經(jīng)歷為基本內(nèi)容，以精神縱欲為主要價值目標，以娛樂和游戲為直接目的的通俗小說類別。研究以《鬼吹燈》為例的“盜墓文學“的流行可以了解整個中國當代文學的生存狀態(tài)和生存格局，同時可以客觀定位我們對之應持的態(tài)度。第一章主要討論《鬼吹燈》以獨具開創(chuàng)性的創(chuàng)作視角成為“盜墓文學“的開山鼻祖，從傳播學、社會學、心理學、等角度對其進行文本分析，研究其引

4、領“盜墓文學“潮流的共性元素，用個性彰顯“盜墓文學”作為文學新類別的創(chuàng)作原則和規(guī)律。第二章主要探討“盜墓文學“中著重描述的鬼魅意象古已有之，從文學史的角度追根溯源，對中國古代的鬼故事進行脈絡梳理?！氨I墓文學’’實現(xiàn)真正意義上的獨立并不是一蹴而就的，而是以整個中國傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡為基礎，脫胎于志怪傳奇小說的。從中國古代神話和傳說、志怪小說、宗教和民間文化三方面闡述“盜墓文學”的起源，這些與“盜墓文學’’有著相似元素的文本，不僅提供給“盜墓文學

5、“豐富的素材資源，還提供給作者一種文本寫作的思維方式。第三章主要借鑒法國社會學者皮埃爾布迪厄的“文學場’’理論，從文學環(huán)境和文學發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā)，對中國當代文學的存在、生成狀況進行考察，揭示“盜墓文學“這種暢銷書機制產(chǎn)生的根本原因。既從中國當代“文學場“內(nèi)部的爭斗，如出版機制轉軌和雅俗文學互動；又從中國當代“文學場“外部爭斗，如“媒介場“對于“文學場”的擠壓、聲像網(wǎng)絡媒體的發(fā)達，以廣大的視角考察“盜墓文學”的生成環(huán)境。關鍵詞：《鬼吹燈》“